قوله تعالى
مِنْ بَعْدِ الصَّلاةِ
صلاة العصر أو أيّ صلاة لتغليظ اليمين بشرف الوقت واجتماع الناس حينئذ .
قوله تعالى
فَيُقْسِمانِ بِاللَّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ
ان ارتاب الوارث ، وهو اعتراض يخصّص القسم بحال الريبة .
قوله تعالى
لا نَشْتَرِي بِهِ
لا نستبدل بالقسم أو باللّه .
قوله تعالى
ثَمَناً
عوضا من الدنيا بان يحلف به كاذبا لأجله .
قوله تعالى
وَلَوْ كانَ
المقسم له
ذا قُرْبى
قريبا منه .
قوله تعالى
وَلا نَكْتُمُ شَهادَةَ اللَّهِ
التي أمرنا بأدائها .
قوله تعالى
إِنَّا إِذاً لَمِنَ الْآثِمِينَ
اي ان كتمنا .
قوله تعالى
فَإِنْ عُثِرَ
اطّلع .
قوله تعالى
عَلى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْماً
بخيانة وتحريف .
قوله تعالى
فَآخَرانِ يَقُومانِ مَقامَهُما
في الحلف .
قوله تعالى
مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ
جنى عليهم وهو الورثة .
قوله تعالى
الْأَوْلَيانِ
الا حقّان بالشهادة خبر محذوف اي هما الأوليان ، أو بدل من فاعل يقومان أو من آخران ، وعلى قراءة حفص استحق مبنيا للفاعل هو فاعله ، وقرأ حمزة وأبو بكر الأولين جمع أول صفة الذين ، أو بدل منه .
قوله تعالى
فَيُقْسِمانِ بِاللَّهِ لَشَهادَتُنا أَحَقُّ
أصدق .
قوله تعالى
مِنْ شَهادَتِهِما وَمَا اعْتَدَيْنا
ما تجاوزنا الحق فيها .
قوله تعالى
إِنَّا إِذاً
ان اعتدينا .
قوله تعالى
لَمِنَ الظَّالِمِينَ
أنفسهم ، أو الواضعين الباطل مواضع الحق ، والمعنى ليشهد المحتضر عدلين من أهل دينه ، فان فقدا لسفر