قوله تعالى
وَلا يَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ
عطف على يجاهدون ، اي جامعون بين المجاهدة في سبيله والتصلب في دينه ، أو حال ، وفي ( لومة ) « 1 » وهي المرة من اللوم مبالغة كتنكير لائم .
قوله تعالى
ذلِكَ
المذكور من الأوصاف .
قوله تعالى
فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ
ممن يعلمه أهلا له .
قوله تعالى
وَاللَّهُ واسِعٌ
كثير الفضل .
قوله تعالى
عَلِيمٌ
بمن يستحقه . والموصوفون بالصفات المذكورة ، على ما رواه عمّار وحذيفة وابن عبّاس وجميع أهل البيت ( ع ) الذين هم ادرى بما فيه أمير المؤمنين وأصحابه ، وقتالهم الناكثين والقاسطين والمارقين إذ لا ريب في اختصاصه بالصفات المذكورة ، ويشهد للمحبّة خبر الطائر والراية وغيرهما ، ولينه للمؤمنين وشدّته على الكافرين وجهاده للمتمردين وتغلّبه في الدين يشهد به أعداؤه فضلا عن مواليه . وروى القمي انها في المهدي وأصحابه ، ويعضده لفظ سوف مما يشعر انهم غير موجودين زمن الخطاب ، والحق التعميم ، وذكر بعض المفسرين انهم قوم من أهل اليمن ، وقيل الفرس ، وقيل الأنصار ، والكل رجم بالغيب ، وتقوّل على اللّه بلا ريب .
قوله تعالى
إِنَّما وَلِيُّكُمُ
الأولى بكم والمتولي أموركم .
قوله تعالى
اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا
لما نهى تعالى عن موالاة الكفرة ، ذكر عقيبة من هو حقيق بها ولم يقل أولياؤكم للتنبيه على أن الولاية للّه وللرسول وللمؤمنين واحدة .
قوله تعالى
الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ
صفة الذين
هامش
( 1 ) أي وفي قوله تعالى : ( لومة )