قوله تعالى
يا أَهْلَ الْكِتابِ
يعني اليهود والنصارى ، ووحد الكتاب للجنس .
قوله تعالى
قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتابِ
كالرجم ونعته ( ص ) وبشارة عيسى به .
قوله تعالى
وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ
مما تخفونه لا ببينة لعدم باعث ديني عليه ، أو عن كثير منكم .
قوله تعالى
قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ
وهو محمد ( ص ) أو القرآن .
قوله تعالى
وَكِتابٌ مُبِينٌ
للحق ، أو بيّن الاعجاز ، والقمي : يعني بالنور أمير المؤمنين والأئمة عليهم السلام .
قوله تعالى
يَهْدِي بِهِ اللَّهُ
توحيد الضمير اما لأن المراد به واحد أو لأنهما في الحكم كالواحد أو إشارة إلى أن القرآن لا يهتدى به بدون قيم ، ولذا جميع الفرق تستند اليه ، لأن فيه المحكم والمتشابه ، بل الهداية بالقيّم العالم بجميعه كما أشير اليه بقوله : « انما أنت منذر ولك قوم هاد » .
قوله تعالى
مَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَهُ
اي موجب رضاه .
قوله تعالى
سُبُلَ السَّلامِ
طرق السلامة من العذاب أو سبل اللّه .
قوله تعالى
وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ
اي من أنواع الكفر إلى نور الإسلام ، إشارة إلى تعدد طرق الكفر ، واتحاد طريق الإسلام ، وما ذا بعد الحق الا الظلال ، ولذا اثنان وسبعون من الفرق الاسلامية هالكة والناجية واحدة .
قوله تعالى
بِإِذْنِهِ
بإرادته وتوفيقه .
قوله تعالى
وَيَهْدِيهِمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ
طريق هو أقرب الطرق