محمد ( ص ) ولا يتفرقوا .
قوله تعالى :
وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً
في الجاهلية متقاتلين .
قوله تعالى :
فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ
بالإسلام .
قوله تعالى :
فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً
متواصلين متحابين . قيل : كان الأوس والخزرج أخوين لأبوين ، فوقع بين أولادهما العداوة ، وتطاولت الحروب مائة وعشرين سنة ، حتى اطفأها اللّه بالإسلام ، وألف بينهم برسوله .
قوله تعالى :
وَكُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ
اي مشرفين على الوقوع في نار جهنم ، إذ لو أدرككم الموت في تلك الحالة ، لوقعتم فيها . وشفا الشيء : جرفه كشفته . ولامها واو قلبت في المذكر ، وحذفت في المؤنث .
قوله تعالى :
فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها
من الحفرة أو النار . وعن الصادق ( ع ) فأنقذكم منها بمحمد ( ص ) هكذا واللّه نزل بها جبرئيل على محمد ( ص ) .
قوله تعالى :
كَذلِكَ
مثل ذلك التبيين .
قوله تعالى :
يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ
دلائله .
قوله تعالى :
لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
لكي تثبتوا على الهدى أو تزيدوه .
قوله تعالى :
وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ
من للتبعيض ، واحتج به من أوجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كفاية ، ومن قال بالعينية جعلها للتبيين ، اي كونوا أمة . وفي قراءة أهل البيت أئمة .
قوله تعالى :
يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ
يعمّ الأفعال والتروك الحسنة شرعا وعقلا .