قال تعالى :
إِنَّ إِبْراهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ
. . . حتى قال له تعالى :
يا إِبْراهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هذا
« 1 » لمّا تحتّم عليهم العذاب ، فتأمله .
ثم ذكر قصة شعيب ، فقال
[ سورة العنكبوت ( 29 ) : الآيات 36 إلى 37 ]
وَإِلى مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْباً فَقالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَارْجُوا الْيَوْمَ الْآخِرَ وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ ( 36 ) فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دارِهِمْ جاثِمِينَ ( 37 )
يقول الحق جل جلاله :
وَ
أرسلنا
إِلى مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْباً ، فَقالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ
وحده ،
وَارْجُوا الْيَوْمَ الْآخِرَ
أي : خافوه ، واعملوا ما ترجون به الثواب فيه ،
وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ
؛ قاصدين الفساد ،
فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ
؛ الزلزلة الشديدة ، أو : الصيحة من جبريل عليه السّلام ؛ لأن القلوب رجفت بها ،
فَأَصْبَحُوا فِي دارِهِمْ
؛ بلدهم وأرضهم ،
جاثِمِينَ
؛ باركين على الركب ؛ ميتين .
الإشارة : العبادة مع الغفلة عن العواقب الغيبية المستقبلة ، لا جدوى لها ، كأنها عادة ، وخوف العواقب ، من غير استعداد لها ، خذلان ، والاجتهاد في العمل ، مع ارتقاب العواقب الغيبية ، فلاح ، من شأن أهل البصائر ، كما قال تعالى في حق من مدحهم من أكابر الرسل :
أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصارِ إِنَّا أَخْلَصْناهُمْ بِخالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ
« 2 » .
ثم ذكر قوم هود وصالح وموسى - عليهم السلام - فقال :
[ سورة العنكبوت ( 29 ) : الآيات 38 إلى 40 ]
وَعاداً وَثَمُودَ وَقَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ مِنْ مَساكِنِهِمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكانُوا مُسْتَبْصِرِينَ ( 38 ) وَقارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهامانَ وَلَقَدْ جاءَهُمْ مُوسى بِالْبَيِّناتِ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ وَما كانُوا سابِقِينَ ( 39 ) فَكُلاًّ أَخَذْنا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنا عَلَيْهِ حاصِباً وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنا وَما كانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ( 40 )
هامش
( 1 ) الآيتان : 75 - 76 من سورة هود .
( 2 ) الآيتان : 45 - 46 من سورة « ص » .