فقد الطاقة ، كما قالوا : رحب الذراع ، إذا كان مطيقا للأمور ، والأصل فيه : أن الرجل إذا طالت ذراعه نال ما لا يناله القصير ، فاستعير للطاقة والقوة وعدمها .
وَقالُوا
، لمّا رأوا فيه أثر الضجر والخوف :
لا تَخَفْ وَلا تَحْزَنْ
على تمكنهم منا ،
إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ
أي : وننجى أهلك ، فالكاف في محل الجر ، و « أهلك » : نصب بفعل محذوف ،
إِلَّا امْرَأَتَكَ كانَتْ مِنَ الْغابِرِينَ
. في الكلام حذف يدل عليه ما في هود « 1 » ، أي : لا تخف ولا تحزن من أجلنا ، إنهم لن يصلوا إليك ونحن عندك ، بل يهلكون جميعا ، وأما أنت ؛ فإنا منجوك . . إلخ ؛ لأن خوفه إنما كان عليهم لا على نفسه . أو يقدر : إنا منجوك وأهلك بعد هلاكهم . ثم قالوا :
إِنَّا مُنْزِلُونَ عَلى أَهْلِ هذِهِ الْقَرْيَةِ رِجْزاً
؛ عذابا
مِنَ السَّماءِ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ
؛ بسبب فسقهم .
وَلَقَدْ تَرَكْنا مِنْها
؛ من القرية
آيَةً بَيِّنَةً
، هي حكايتها الشائعة ، أو آثار منازلهم الخربة ، وقيل : الماء الأسود على وجه الأرض ، حيث بقيت أنهارهم مسودة ، وقيل : الحجارة المسطورة ، فإنها بقيت بعدهم آية
لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
؛ يستعملون عقولهم في الاعتبار والاستبصار . واللّه تعالى أعلم .
الإشارة : قوله تعالى :
وَتَأْتُونَ فِي نادِيكُمُ الْمُنْكَرَ
قال القشيري : من جملة المنكر : تخلية الفسّاق مع فسقهم ، وترك القبض على أيديهم ، ومن ذلك : ترك الاحتشام للشيوخ والأكابر . ه . وقال في قوله تعالى :
إِنَّ فِيها لُوطاً
، لما أخبروه بمقصدهم من إهلاك قوم لوط ، تكلم في شأن لوط ، إلى أن قالوا :
لَنُنَجِّيَنَّهُ . .
إلخ ، فدلّ ذلك على أن اللّه تعالى لو أراد إهلاك لوط ، ولو كان بريئا ، لم يكن ظلما ، لو كان ذلك قبيحا لما كان إبراهيم - مع وفر علمه - يشكل عليه ، حتى كان يجادل عنه ، بل للّه أن يعذّب من يعذّب ويعافى ، من يعافى بلا حجر ه .
قال شيخ شيوخنا الفاسي في حاشيته : وما ذكره واضح من حيث العقيدة ، وإن كانت الآية ، وقول إبراهيم يحتمل أن يكون من نوع قوله تعالى :
وَما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ
« 2 » . والمعنى الأول معلوم من قوله تعالى :
قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً إِنْ أَرادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ
« 3 » الآية . ه . قلت : ظاهر قوله تعالى :
يُجادِلُنا فِي قَوْمِ لُوطٍ
« 4 » ؛ أن مجادلته كانت عن قومه فقط ؛ لغلبة الشفقة عليه ، كما هو شأنه ، ولذلك
هامش
( 1 ) في قوله تعالى :قالُوا يا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ . .الآية 81 .
( 2 ) من الآية 33 من سورة الأنفال .
( 3 ) الآية 17 من سورة المائدة .
( 4 ) من الآية 74 من سورة هود .