باللّه شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا
وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ *
ولا تمشوا ببرى إلى ذي سلطان ليقتله ولا تسحروا ولا تأكلوا الربوا ولا تقذفوا محصنة ولا تولوا للفرار يوم الزحف وعليكم خاصة اليهود ان لا تعتدوا في السبت قال فقبلا يديه ورجليه وقالا نشهد انك بنى قال فما يمنعكم ان تتبعوني قالا إن داود عليه السلام دعى ربه ان لا يزال في ذريته نبي وانا نخاف ان تبعناك ان يقتلنا اليهود رواه أبو داود والترمذي والنسائي
فَأَخَذْناهُمْ
بالعذاب يعنى أغرقناهم في اليم ثم أدخلناهم في النار
أَخْذَ عَزِيزٍ
غالب لا يغلب
مُقْتَدِرٍ
على الانتقام لا يعجزه ما أراد ولا يمنعه شئ عما أراد .
أَ كُفَّارُكُمْ
يعنى كفار قومكم أيها المؤمنون من قريش
خَيْرٌ مِنْ أُولئِكُمْ
يعنى من قوم نوح وعاد وثمود وقوم لوط وال فرعون المذكورين بحلول العذاب بهم قوة وعددا أو مكانة ودينا عند اللّه والاستفهام للانكار يعنى ليسوا خيرا منهم فكيف أمنوا من مثل ما حل بهم من العذاب
أَمْ لَكُمْ
يا أهل مكة
بَراءَةٌ
وأمان من العذاب
فِي الزُّبُرِ
ج اى في الكتب السماوية ان من كفر منكم وكذب الرسل لا يعذب حتى أمنوا من العذاب .
أَمْ يَقُولُونَ
اى هؤلاء الكفار
نَحْنُ جَمِيعٌ
اى جماعة أمرنا مجتمع
مُنْتَصِرٌ
ممتنع لا نرام أو منتصر من الأعداء لا تغلب أو متناصر بعضنا بعضا والتوحيد حملا على لفظ الجميع وموافقة لرؤس الاى اخرج ابن جرير عن ابن عباس قال قالوا يوم بدر نحن جميع منتصر فنزلت .
سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ
قرأ يعقوب سنهزم بالنون على صيغة المتكلم المعروف والجمع منصوبا على المفعولية والباقون على صيغة الواحد الغائب المجهول والجمع مرفوعا على أنه مسند اليه أورد الدبر مفردا في محل الأدبار بإرادة الجمع الجنس موافقة لرؤس الاى كما يقال ضربنا منهم الرأس أو لان كل واحد منهم يولى دبره روى البخاري عن ابن عباس ان النبي صلعم قال وهو في قبة يوم بدر أنشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشاء لا تعبد بعد اليوم فقال أبو بكر وأخذ بيده حسبك يا رسول اللّه ألححت على ربك فخرج وهو يثب في الدرع وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر كنت لا أدرى اى جمع يهزم فلما كان يوم بدر رايت النبي صلعم يثب في درعه ويقول سيهزم الجمع ويولون الدبر ذكره البغوي قول سعيد بن المسيب قال سمعته من عمرو اخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردوية في تفاسيرهم من مرسل عكرمة ورواه الطبراني في مجمعه الأوسط .
بَلِ السَّاعَةُ
إضراب على طريقة الانتقال إلى الأهم