لا يعذب ولده والحبيب حبيبه وقد عذبكم اللّه في الدنيا بالقتل والأسر والمسح وأنتم مقرون انه سيعذبكم بالنار أياما معدودات فليس الأمر كما زعمتم
بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ
كسائر بني آدم يجزون بالإساءة والإحسان
يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ
ما دون الكفر فضلا
وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ
مدلا
وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما
كلها سواء في المملوكية والمخلوقية والمملوكية تنافى البنوة فيه تنبيه على نفى بنوة عزير وعيسى
وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ
لكل مخلوق فيجازى على حسب اعماله فيه وعد ووعيد روى ابن إسحاق عن ابن عباس قال دعا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يهودا إلى الإسلام ورغبهم فيه فقال معاذ بن جبل وسعد بن عبادة يا معشر يهود اتقوا اللّه فو اللّه انكم لتعلمون انه رسول اللّه لقد كنتم تذكرونه لنا قبل مبعثه وتصفونه لنا بصفته فقال رافع بن حريملة ووهب بن يهود اما قلنا لكم هذا وما انزل اللّه من كتاب بعد موسى ولا أرسل بشرا بعده فانزل اللّه تعالى .
يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا
محمد صلى اللّه عليه وسلم
يُبَيِّنُ لَكُمْ
اعلام الهدى وشرائع الدين وحذف لظهوره أو ما كتمتم وحذف لتقدم ذكره ويجوز ان لا يقدر مفعول والمعنى يبذل لكم البيان والجملة في موضع الحال اى جاءكم رسولنا مبينا لكم
عَلى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ
متعلق بجاء اى جاءكم على حين فتور من المرسلين وانقطاع من الوحي أو حال من الضمير في يبين
أَنْ تَقُولُوا
يعنى كراهة ان تقولوا أو لئلا تقولوا معتذرين
ما جاءَنا مِنْ بَشِيرٍ وَلا نَذِيرٍ فَقَدْ جاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ
يعنى فلا تعتذروا فقد جاءكم بشير ونذير
وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
فيقدر على الإرسال تترى كما فعل بين موسى وعيسى وكان بينهما الف وسبعمائة أو خمسمائة سنة والف نبي اخرج ابن سعد والزبير بن بكار وابن عساكر عن الكلبي انه كان بين موسى بن عمران ومريم بنت عمران أم عيسى الف وسبعمائة سنة وليسا من سبط واحد واخرج الحاكم عن ابن عبّاس بلفظ بين موسى وعيسى الف وخمسمائة سنة واخرج ابن أبي حاتم عن الأعمش قال كان بين موسى وعيسى الف نبي ويقدر على الإرسال على فترة كما فعل بين عيسى ومحمد صلى اللّه عليهما وسلم وكان بينهما ستمائة سنة أخرجه ابن عساكر وابن أبي حاتم عن قتادة أو خمسمائة وستون سنة أخرجه عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير من طريق