ان لنا قرابات من أهل الجنة فاذن لنا حتى نريهم ونكلمهم فنظروا إلى قراباتهم في الجنة وما هم فيه من النعيم فعرفوهم ولم يعرفوا أهل الجنة أهل النار بسواد وجوههم .
وَنادى أَصْحابُ النَّارِ أَصْحابَ الْجَنَّةِ
بأسمائهم وأخبروهم بقراباتهم
أَنْ أَفِيضُوا
اى صبوا
عَلَيْنا مِنَ الْماءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ
من سائر الأشربة ليلائم الإضافة أو من طعام الجنة فهو من قبيل علفتها تبنا وماء باردا
قالُوا
يعنى أصحاب الجنة
إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُما
اى الماء والطعام
عَلَى الْكافِرِينَ
قال البيضاوي معناه منعهما عنهم منع المحرم على المكلف وقال في المدارك هو تحريم منع كما في قوله وحرمنا عليه المراضع قلت ومنه قوله تعالى حرام على قرية أهلكناها انهم لا يرجعون واخرج ابن أبي الدنيا والضياء كلاهما في صفة النار عن زيد بن رفيع ان أهل النار إذا دخلوا النار عكوا الدموع زمانا ثم بكوا الفيح زمانا فيقول لهم الخزنة يا معشر الأشقياء تركتم البكاء في الدنيا هل تجدون اليوم من تستغيثون به فيعرفون به أصواتهم يا أهل الجنة يا معشر الآباء والأمهات والأولاد خرجنا من القبور عطاشا وكنا طول الموقف عطاشا ونحن اليوم عطاش فافيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم اللّه فيدعون أربعين لا يجيبهم ثم يجيبهم أنتم ماكثون فيئسون من كل خير واخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضى اللّه عنهما في هذه الآية قال ينادى الرجل أخاه فيقول يا أخي أغثني فانى قد أحرقت فيقول ان اللّه حرمهما على الكافرين .
الَّذِينَ اتَّخَذُوا
مجرور وصفا للكافرين أو مرفوع أو منصوب على الذم
دِينَهُمْ لَهْواً وَلَعِباً
بتحريم البحيرة وأخواتها والمكاء والتصدية حول البيت والطواف عريانا وأكل الميتة والاستسقام بالأزلام وغير ذلك من الأمور التي كانوا يفعلونها في الجاهلية وقيل معناه اتخذوا عيدهم لهوا ولعبا قال البيضاوي اللهو صرف الهم بما لا يحسن ان يصرف به واللعب طلب الفرح بما لا يحسن ان يطلب به
وَغَرَّتْهُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا
ونسوا الآخرة وزعموا ان لا حيوة الا الحياة الدنيا ولا الخير ولا الشر الا فيها
فَالْيَوْمَ
يوم القيامة
نَنْساهُمْ
نتركهم ترك الناسي في النار
كَما نَسُوا
اى نسيانا كنسيانهم
لِقاءَ يَوْمِهِمْ هذا
حتى تركوا العمل بما ينفعهم يومهم هذا
وَما كانُوا
وكما كانوا
بِآياتِنا يَجْحَدُونَ
يعنى ككونهم جاحدين بآياتنا منكرين انها من عند اللّه .
وَلَقَدْ جِئْناهُمْ بِكِتابٍ
يعنى القران
فَصَّلْناهُ
بينا معانيه وميزنا حلاله وحرامه ومواعظه وقصصه وأوضحنا العقائد الحقة من الباطلة
عَلى عِلْمٍ