واما الدمان فالكبد والطحال رواه الشافعي واحمد وابن ماجة والدارقطني والبيهقي من رواية عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن أبيه عنه وعبد الرحمن بن زيد ضعيف متروك ورواه الدارقطني عن زيد بن اسلم موقوفا على ابن عمر فقال وهو أصح وكذا صحح الموقوف أبو ذرعة وأبو حاتم وأخرجه الخطيب من رواية مسور بن الصلت عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري والمسور قد كذبه أحمد بن حنبل وقال ابن حبان يروى عن الثقات الموضوعات ( مسئلة : ) يحرم أكل لحوم الحمر الأهلية والبغال عند الأئمة الثلاثة وقال مالك رح يكره لنا حديث أبى ثعلبة قال حرم رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لحوم الحمر الأهلية متفق عليه وفي رواية عن أحمد رح امر عبد الرحمن بن عوف ينادى بالناس ان لحوم الحمر الانسية لا تحل لمن شهد انى رسول اللّه وعن جابر انه صلى اللّه عليه وسلم نهى عن لحوم الحمر الأهلية وأذن في الخيل متفق عليه وعنه قال حرم رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يوم خيبر الحمر الانسية ولحوم البغال وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير رواه الترمذي وقال حديث غريب ورواه أحمد بلفظ حرم رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم الحمر الانسية ولحوم الثعالب وكل ذي ناب من السباع وذي مخلب من الطير وعنه قال أطعمنا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لحوم الخيل ونهانا عن لحوم الحمر رواه الترمذي وصححه والنسائي وعن أبي هريرة رض ان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم حرم يوم خيبر كل ذي ناب من السباع والحمر الانسية رواه أحمد وعن البراء بن عازب قال أصبنا يوم خيبر حمرا فإذا ينادى منادى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ان اكفئوا القدور متفق عليه وعن علي رضى اللّه عنه ان النبىّ صلى اللّه عليه وسلم نهى عام خيبر عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية متفق عليه وفي الباب حديث أبى سليط وانس وابن عباس وسلمة بن الأكوع وعبد اللّه بن أبي أوفى وخالد بن الوليد وعمرو بن شعيب عن أبيه عن جده والمقدام بن معد يكرب وعمرو بن دينار - ( مسئلة : ) يحل أكل لحوم الخيل عند الجمهور وبه قال أبو يوسف ومحمد رحمهما اللّه وقال أبو حنيفة ومالك رحمهما اللّه يكره ثم قيل الكراهة عند أبى حنيفة رح كراهة تحريم وقيل كراهة تنزيه قال صاحب الهداية الأول أصح احتج الجمهور لما مر من حديث جابر اذن في الخيل وحديث أسماء « 1 » قال نحرنا في عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فرسا فأكلناه ونحن بالمدينة متفق عليه
هامش
( 1 ) أسماء لم نقف على اسمه - مصحح .