الجزء الغالب وتلك الإضافة تدل على أن العمدة في اجزاء الإنسان انما هو عالم الخلق دون عالم الأمر وعالم الأمر تابع له ويتصف بالخيرية والشرية بتبعيته ويتلون بلونه ألا ترى ان الروح تعلق بجسد الإنسان كما تعلق بجسد الشيطان فتلون في كل على هيئة ومثله كمثل الشمس تجلت في المرآة فتصورت بصورتها وتلونت بلونها قال المجدد رضى اللّه عنه كمال الترقي بعالم الأمر إلى ظلال الصفات الا الأخفى منها فإنها ترتقى إلى بعض الصفات وكمال الترقي للنفس المنبعث من لطائف عالم الخلق إلى ظاهر الصفات وكمال الترقي للعناصر الثلاثة إلى باطن الصفات اى من حيث قيامها بالذات والترقي إلى مرتبة الذات مختصة بعنصر الطين كما أن نور الشمس لا يظهر الا على أكثف الأشياء دون ألطفها والله اعلم .
قالَ
اللّه تعالى لإبليس لما استكبر
فَاهْبِطْ مِنْها
اى من الجنة وقيل من السماء والفاء جواب لقوله انا خير منه يعنى ان كنت متكبرا فاهبط منها فإنه كان للمتواضعين المطيعين
فَما يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيها
اى لا يصح لك التكبر فيها ففيه تنبيه على أن التكبر لا يليق باهل الجنة فإنه من خصائص الكبير المتعال وانه تعالى انما طرده واهبط لتكبره عن ابن مسعود قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم لا يدخل الجنة أحد في قلبه مثقال ذرة من خردل من كبر رواه مسلم وفي رواية لمسلم فقال رجل ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا قال عليه السلام ان اللّه جميل يحب الجمال الكبر بطر « 1 » الحق وغمط « 2 » الناس وعن حارثة بن وهب قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم ألا أخبركم باهل الجنة كل ضعيف متضعف لو اقسم على اللّه لا بره ألا أخبركم باهل النار كل عتل « 3 » جواظ « 4 » مستكبر متفق عليه وعن أبي هريرة قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني واحدا منهما أدخلته في النار رواه مسلم وفي رواية له قذفته في النار
فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ
اى أهل الصغار والذل والهوان على اللّه وعلى أوليائه يذمك كل انسان ويلعنك كل لسان وفي القاموس الصاغر الراضي بالمنزلة الدنية وكذا في غيره من كتب اللغة ومن هاهنا يعلم أن الصغار والذل لازم للاستكبار قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم من تواضع للّه رفعه اللّه فهو
هامش
( 1 ) بطر الحق هو ان يجعل ما جعله اللّه حقا من توحيده وعبادته باطلا 12 نهاية
( 2 ) الغمط الاستهانة والاستحقار 14 12 نهاية
( 3 ) العتل الشديد الجافي 12 نهاية
( 4 ) الجواظ الجموح المنوع 12