في مقدم العرش وادخل رجله اليمنى تحت العرش وقدم اليسرى ولم يطرف منذ خلقه اللّه ينتظر متى يؤمر به وأخرج أحمد والطبراني بسند جيد عن زيد بن أرقم قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كيف أنعم وصاحب الصور قد التقم القرن واحنى جبهته وأصغى بالسمع متى يؤمر فسمع بذلك أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فشق عليهم فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قولوا حسبنا اللّه ونعم الوكيل وكذا أخرج أحمد والحاكم في المستدرك والبيهقي في البعث والطبراني في الأوسط عن ابن عباس وفيه حسبنا اللّه ونعم الوكيل على اللّه توكلنا وكذا الترمذي والحاكم والبيهقي عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى اللّه عليه وسلم وأبو نعيم عن جابر واخرج البزار والحاكم عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال ما من صباح الا وملكان موكلان بالصور ينتظران متى يؤمران فينتفخان وروى ابن ماجة والبزار عنه مرفوعا بلفظ ان صاحبي الصور بأيديهما قرنان يلاحظان النظر متى يؤمران واخرج الحاكم من حديث ابن عمر عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال النافخان في السماء الثانية وراس أحدهما بالمشرق ورجلاه بالمغرب وراس أحدهما بالمغرب ورجلاه بالمشرق ينتظران متى يؤمران ان ينفخا في الصور فينفخان فهذه الأحاديث تدل على أن نافخا الصور ملكان لهما قرنان واخرج الطبراني بسند حسن عن كعب الأحبار حديثا فيه ملك الصور جاث على احدى ركبتيه وقد نصب الأخرى فالتقم الصور فحنى ظهره وقد امر إذ رأى إسرافيل قد ضم جناحيه ان ينفخ في الصور فقالت عائشة هكذا يعنى مثل ما قال كعب سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول قال ابن حجر هذا الحديث يدل على أن النافخ غير إسرافيل فليحمل على أنه ينفخ النفخة الأولى إذا رأى إسرافيل ضم جناحيه ثم ينفخ إسرافيل نفخة البعث واللّه اعلم واخرج أبو الشيخ بن حبان في كتاب العظمة عن أبي بكر الهذلي قال إن ملك الصور الذي وكل به ان احدى قدميه لفى الأرض وهو جاث على ركبته شاخص ببصره إلى إسرافيل ما طرف منذ خلقه اللّه ينتظر متى يشير اليه فينفخ في الصور
عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ
اى هو عالم الغيب يعنى ما لم يوجد والشهادة يعنى ما وجد فان كل موجود مشهود للّه تعالى لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض
وَهُوَ الْحَكِيمُ
في الإيجاد والافناء
الْخَبِيرُ
بالحساب والجزاء وبأحوال المخلوقات كلها .
وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ
قرأ يعقوب آزر بالضم