الكعبة في الأرض بحياله على قدره ومثاله - وقيل أول من بنى الكعبة آدم واندرس زمن الطوفان ثم أظهره اللّه تعالى لإبراهيم عليه السلام حتى بناه
رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ
لدعائنا
الْعَلِيمُ
( 127 ) بنياتنا .
رَبَّنا وَاجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَكَ
اى منقادين لجميع أو أمرك ظاهرا وباطنا قال عليه الصلاة والسلام المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده - متفق عليه من حديث عبد اللّه بن عمر والمعنى من لا يصدر عنه معصية فيسلم هو من عذاب اللّه ويسلم غيره من إيذائه أو من خبث صحبته وهذا هو الإسلام الكامل المعبر بالإسلام الحقيقي ولا يتصور الا بعد اطمينان النفس
وَمِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ
من للتبعيض دعوالهم بشفقة الأبوة وخصا « 1 » بعضهم لما علما مما سبق ان يكون بعضهم كفارا - ويحتمل ان يكون من للبيان فصل به بين العاطف والمعطوف كما في قوله تعالى
خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ
-
وَأَرِنا
اى عرّفنا أصله أرانا على وزن اكفنا - قرا ابن كثير وأبو شعيب أرنا وأرني ساكن الراء حيث وقع بحذف الهمزة مع كسرتها للتخفيف وقرا أبو عمر بالاختلاس والباقون مكسور الراء بحذف الهمزة بعد نقل بعض حركتها أو كلها إلى الراء
مَناسِكَنا
اى شرائع ديننا واعلام حجنا والنسك في الأصل غاية العبادة شاع في الحج لما فيه من الكلفة غالبا - قال البغوي فأجاب اللّه دعوتهما وبعث جبرئيل فاراهما المناسك في يوم عرفة فلما بلغا عرفات قال عرفت يا إبراهيم قال نعم فسمى الوقت والمكان عرفة
وَتُبْ عَلَيْنا
قالا ذلك الدعاء هضما لأنفسهما وإرشادا لذريتهما
إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
( 128 ) لمن تاب إليك .
رَبَّنا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ
من أنفسهم فأجاب اللّه دعونهما وبعث محمدا صلى اللّه عليه وسلم - عن العرباض بن سارية عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال إني عند اللّه مكتوب خاتم النبيين وان آدم لمنجدل في طينته وسأخبركم بأول امرى دعوة إبراهيم وبشارة عيسى عليهما السلام ورؤيا أمي التي رأت حين وضعتني وقد خرج منها نور أضاءت لها منه قصور الشام - رواه البغوي في شرح السنة واحمد عن أبي امامة عن قوله سأخبركم إلى آخره
يَتْلُوا عَلَيْهِمْ
يقرا
آياتِكَ
الدلائل على التوحيد والنبوة
وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ
القران
وَالْحِكْمَةَ
ما يكمل نفوسهم من المعارف والاحكام وقيل هي السنة - وقيل هي القضاء وقيل الفقه
وَيُزَكِّيهِمْ
اى يطهرهم من الشرك والذنوب - وقيل يأخذ الزكاة من أموالهم وقال ابن كيسان يشهد لهم يوم القيامة بالعدالة
هامش
( 1 ) في الأصل خص -