فعلى را ايجاد سازند . و چون چنين است پس شوقى هم به سوى كمال مفقود در آنها راه ندارد .
بنابراين مبادى فعل در مجردات در علم و اراده خلاصه مىشود . اما در فاعلهاى ارادى مادى چون انسان و حيوان علاوه بر علم و اراده ، شوق و قوّهء عامله هم وجود دارد .
فروغ حكمت ( ترجمه وشرح نهاية الحكمه ) ( فارسى ) — صفحه 326
پدیدآورندگان: السيد محمدحسين الطباطبائي
ص۳۲۶