علاوه بر آن كه اگر يك ماهيت از اجزاىِ بىنهايت برخوردار باشد ديگر قابل فهم و تعقل نخواهد بود ، زيرا شناخت آن ماهيت ، متوقف بر شناخت اجزاى بىنهايت خواهد بود و چون شناخت اجزاى بىنهايت محال است پس شناخت آن ماهيت هم محال خواهد بود و وجود چنين ماهيتى غيرمعقول و محال است .
فروغ حكمت ( ترجمه وشرح نهاية الحكمه ) ( فارسى ) — صفحة 216
مساهمون: السيد محمدحسين الطباطبائي
ص٢١٦