هامش
- العبودية ، وأنت وصفك نازع الربوبية ، ومن نازع قصم ، ومن سلّم سلم .
تحقيق : التبس حال الفقير على غير النبيه ، فقال : الفقير غير الفقيه ، وما علم أن الراء هي الهاء .إنّ الفقير هو الفقيه وإنما * راء الفقير تجمعت أطرافهاتدقيق : الفقير الفقيه من حطّ حمل الرحال على أعتاب الرجال ، حتى أرضعته طريّ لبن الصدور ، وأغنته عن قديد ميت السطور .
فانتصح يا فقيه القال ، واسمع يا فقير الحال ، وافن باللّه عن الرسوم ، واخرج عن كل معلوم .
يا فقيه الجدال ، هذا الجدال أدخل حان أخيارنا ، نصيّرك من أحبارنا ، ونسقيك صافي الشراب بعد نقيع السراب .
يا فقيه النقل ، يا عقول العقل ، ستر عنك نور الكشف حجاب أنيّتك العقلية ، والذوق غيّر طعمه عندك مرارة العلوم النقلية .
يا فقيه الاسم دون المسمّى الغلط أوجبه تشابه الأسماء لو عرفت معنى الفقير والفقيه كنت الحاذق التنبيه .
الفقيه : من فقه عن اللّه ، وفنى به عمن سواه ، فلو كنت بهذا الوصف كنت الفقير صدقا ، والفقيه عند اللّه حقّا .
تحقيق : فضّل قوم الغني على الفقير ، وعكس آخرون الأمر ، والحق أن غنى النفس بالأعراض البشرية لا يخرجها عن افتقار صفاتها الذاتية .
تدقيق : من ادّعى الغنى وقع في العنا ، بخلاف من أظهر الفقر ؛ فإنه خلص من الأمر .
تحقيق : الفقير من اتّصف بحقيقة الافتقار عن إرادة منه واختيار ، لا عن ضرورة ردته لمركز الاضطرار .
تدقيق : من استكبر بوصف الغني على الفقير استوجب حكم العكس من القدير .ألم تر أن الفقر يرجى له الغنى * وأن الغنى يخشى عليه من الفقرتحقيق : سمة الفقر سمة الأحباب ، وحليته حلية العبد الأواب ، من لبس اسما له كان ذلك وسما له في وجود أهل القبول ، ولهم من اللّه نيل المسؤول .وجوه عليها للقبول علامة * وليس على كل الوجوه قبولتدقيق : من افتخر على الفقراء بماله ، أو تباهى عليهم بجماله ؛ افتقر وعاد وقد انكسر .لا تفخرن بما أوتيت من نعم * على سواك وخف من كسر جبار-