« لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدى » .
عن أبي الحسن الماضي عليه السّلام قال : الهدى الإمامة . فمن آمن بولاية مولاه
« فَلا يَخافُ بَخْساً وَلا رَهَقاً » .
قلت : تنزيل ؟ قال : لا تأويل . « 1 »
[ 14 - 15 ]
[ سورة الجن ( 72 ) : الآيات 14 إلى 15 ]
وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً ( 14 ) وَأَمَّا الْقاسِطُونَ فَكانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً ( 15 )
وعنه عليه السّلام في قوله :
« تَحَرَّوْا رَشَداً » :
أي الذين أفرّوا بولايتنا .
« وَأَمَّا الْقاسِطُونَ » .
قال :
معاوية وأصحابه . « 2 »
« الْقاسِطُونَ » :
الكافرون الجائرون عن طريق الحقّ . وعن سعيد بن جبير أنّ الحجّاج قال له حين أراد قتله : ما تقول فيّ ؟ قال : قاسط عادل . فقال القوم : ما أحسن ما قال ! حسبوا أنّه يصفه بالقسط والعدل . فقال الحجّاج : يا جهلة ، إنّه سمّاني ظالما مشركا . وتلا لهم قوله :
« وَأَمَّا الْقاسِطُونَ »
وقوله :
« ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ »
« 3 » . « 4 »
[ 16 ]
[ سورة الجن ( 72 ) : آية 16 ]
وَأَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً ( 16 )
« عَلَى الطَّرِيقَةِ » .
قال : الولاية لعليّ عليه السّلام . « 5 »
« وَأَنْ لَوِ اسْتَقامُوا » .
أن مخفّفة من المثقّلة . وهو من جملة الموحى . والمعنى : أوحي إليّ أنّ الشأن والحديث : لو استقام الجنّ على الطريقة المثلى - أي : لو ثبت أبوهم الجانّ على ما كان عليه من الطاعة ولم يستكبر عن السجود لآدم وتبعه ولده على الإسلام - لأنعمنا عليهم ولوسّعنا رزقهم . وذكر الماء الغدق - وهو الكثير - لأنّه أصل المعاش وسعة الرزق . « 6 »
« وَأَنْ لَوِ اسْتَقامُوا » .
ابتداء حكم من اللّه . أي : لو استقام الجنّ والإنس على طريقة الإيمان . وقيل : أراد به مشركي مكّة . أي : لو استقاموا على الهدى ، لأسقيناهم ماء كثيرا .
و
هامش
( 1 ) - الكافي 1 / 433 ، ح 91 .
( 2 ) - تفسير القمّيّ 2 / 389 ، عن الباقر عليه السّلام .
( 3 ) - الأنعام ( 6 ) / 1 .
( 4 ) - الكشّاف 4 / 628 .
( 5 ) - تفسير القمّيّ 2 / 389 ، عن الباقر عليه السّلام .
( 6 ) - الكشّاف 4 / 628 - 629 .