الأرض . واللّه لنور الإمام في قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار . وهم - واللّه - ينوّرون قلوب المؤمنين . ويحجب اللّه نورهم عن من يشاء فتظلم قلوبهم . « 1 »
[ 9 ]
[ سورة التغابن ( 64 ) : آية 9 ]
يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذلِكَ يَوْمُ التَّغابُنِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صالِحاً يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ( 9 )
« يَجْمَعُكُمْ » .
يعقوب بالنون . « 2 »
« لِيَوْمِ الْجَمْعِ » .
وهو يوم القيامة .
« يَوْمُ التَّغابُنِ » .
تفاعل من الغبن وهو أخذ خير وترك شرّ أو بالعكس . فالمؤمن ترك حظّه من الدنيا وأخذ حظّه من الآخرة ، والكافر بالعكس ، فكان المؤمن غابنا والكافر مغبونا . وقيل : يوم التغابن غبن أهل الجنّة أهل النار . وقد روي عنه صلّى اللّه عليه وآله في تفسير هذا : ما من عبد مؤمن يدخل الجنّة إلّا أري مقعده من النار لو أساء ليزداد شكرا . وما من عبد يدخل النار إلّا أري مقعده من الجنّة لو أحسن ليزداد حسرة .
« يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئاتِهِ وَيُدْخِلْهُ » .
أهل المدينة وابن عامر : نكفر عنه و « ندخله » بالنون . « 3 »
« يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ » .
منصوب بقوله :
« لَتُنَبَّؤُنَّ »
أو بخبير لما فيه من معنى الوعيد . كأنّه قال : واللّه معاقبكم يوم يجمعكم .
« التَّغابُنِ » .
مستعار من تغابن القوم في التجارة - وهو أن يغبن بعضهم بعضا - لنزول السعداء منازل الأشقياء التي كانوا ينزلونها لو كانوا سعداء ونزول الأشقياء منازل السعداء التي كانوا ينزلونها لو كانوا أشقياء .
« وَيَعْمَلْ صالِحاً » ؛
أي : عملا صالحا . « 4 »
عن أبي عبد اللّه عليه السّلام :
« يَوْمُ التَّغابُنِ »
يوم يغبن أهل الجنّة أهل النار . « 5 »
هامش
( 1 ) - الكافي 1 / 194 ، ح 1 .
( 2 ) - تفسير البيضاويّ 2 / 499 .
( 3 ) - مجمع البيان 10 / 450 و 449 .
( 4 ) - الكشّاف 4 / 548 - 549 .
( 5 ) - معاني الأخبار / 156 ، ح 1 .