[ 12 ]
[ سورة الحجرات ( 49 ) : آية 12 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَ يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ ( 12 )
« كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ » .
وهو أن يظنّ بأهل الخير سوءا . فأمّا أهل السوء والفسق ، فلنا أن نظنّ بهم ما ظهر منهم . وقيل : أن يظنّ بأخيه المسلم سوءا . فلا بأس به ما لم يتكلّم به . فإذا تكلّم بذلك الظنّ ، فهو آثم . وقوله :
« إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ »
يعني ما أعلنه ممّا ظنّه بأخيه . وقيل :
إنّما قال :
« كَثِيراً »
لأنّ بعض الظنّ ما يجب العمل عليه وإنّما يكون إثما إن كان طريق إلى العلم بدله . والظنّ المحمود مثل قوله :
« لَوْ لا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِناتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْراً » .
« 1 »
« تَجَسَّسُوا » ؛
أي : تتّبعوا عثرات المؤمنين وعيوبهم لتهتكوا العيوب التي سترها أهلها .
« أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ » .
يعني أنّ ذكرك بالسوء من لم يحضرك ، بمنزلة أن تأكل لحمه وهو ميّت .
« فَكَرِهْتُمُوهُ » .
أي كأنّهم قالوا : لا ، فقيل : فكرهتموه . أي : فكما كرهتم لحمه ميتا ، فاكرهوا غيبته حيّا .
« وَاتَّقُوا اللَّهَ » .
معطوف على هذا الفعل المقدّر . « 2 »
وعن أبي عبد اللّه عليه السّلام : الغيبة أن تقول في أخيك ما ستره اللّه عليه . فأمّا الأمر الظاهر فيه - مثل الحدّة والعجلة - فلا . والبهتان أن تقول فيه ما ليس فيه . « 3 »
وعنه صلّى اللّه عليه وآله : من اغتاب مسلما ، بطل صومه ونقض وضوؤه ، وجاء يوم القيامة يفوح من فيه رائحة أنتن من الجيفة يتأذّى به أهل الموقف . ومن مات قبل أن يتوب ، مات مستحلّا لما حرّم اللّه عزّ وجلّ . ومن ردّ غيبة عن أخيه ، ردّ اللّه عنه ألف باب من الشرّ في الدنيا والآخرة . فإن هو لم يردّها وهو قادر على ردّها ، كان عليه كوزر من اغتابه سبعين مرّة . « 4 »
وروي أنّ أبا بكر وعمر بعثا سلمان إلى رسول اللّه ليأتي لهما بطعام . فبعثه إلى أسامة بن
هامش
( 1 ) - النور ( 24 ) / 12 .
( 2 ) - مجمع البيان 9 / 205 - 206 .
( 3 ) - الكافي 2 / 358 ، ح 7 .
( 4 ) - الفقيه 4 / 8 - 9 ، ح 1 .