حمزة والكسائيّ : فتثبتوا أي : فتوقّفوا إلى أن يظهر لكم الحال . « 1 »
[ 7 ]
[ سورة الحجرات ( 49 ) : آية 7 ]
وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيانَ أُولئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ ( 7 )
« فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ » .
فاتّقوا أن تكذبوه . فإنّ اللّه يخبره بذلك فتفتضحوا . وقيل : معناه : واعلموا بما أخبر اللّه من كذب الوليد .
« لَعَنِتُّمْ » ؛
أي : لوقعتم في العنت ، وهو الإثم والهلاك .
« وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ »
بالألطاف الداعية إليه .
« وَالْفُسُوقَ » ؛
أي : الخروج عن الطاعة . وقيل : هو الكذب . وهو المرويّ عن أبي جعفر عليه السّلام .
« أُولئِكَ » .
يعني الذين وصفهم بالإيمان وزيّنه في قلوبهم .
« هُمُ الرَّاشِدُونَ » ؛
أي : المهتدون إلى محاسن الأمور . « 2 »
وعن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قوله :
« حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ » :
يعني أمير المؤمنين عليه السّلام .
« كَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيانَ » :
الأوّل والثاني والثالث . « 3 »
[ 8 ]
[ سورة الحجرات ( 49 ) : آية 8 ]
فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ( 8 )
« فَضْلًا » .
تعليل لكرّه أو حبّب وما بينهما اعتراض . « 4 »
[ 9 ]
[ سورة الحجرات ( 49 ) : آية 9 ]
وَإِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما فَإِنْ بَغَتْ إِحْداهُما عَلَى الْأُخْرى فَقاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ( 9 )
« فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما » .
لا دلالة فيه على أنّهما إذا اقتتلا بقيا على الإيمان ويطلق عليهما هذا الاسم . ولا يمتنع أن يفسق إحدى الطائفتين أو يفسقا جميعا .
« فَإِنْ بَغَتْ »
كأن طلبت ما
هامش
( 1 ) - تفسير البيضاويّ 2 / 416 .
( 2 ) - مجمع البيان 9 / 199 - 200 .
( 3 ) - تفسير القمّيّ 2 / 319 .
( 4 ) - تفسير البيضاويّ 2 / 416 .