[ 5 ]
[ سورة السجدة ( 32 ) : آية 5 ]
يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّماءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ( 5 )
« يُدَبِّرُ الْأَمْرَ » ؛
أي : المأمور به من الطاعات والأعمال الصالحة ينزله مدبّرا
« مِنَ السَّماءِ إِلَى الْأَرْضِ »
ثمّ لا يعمل به ولا يصعد إليه ذلك المأمور به خالصا كما يريده ويرتضيه إلّا في مدّة متطاولة لقلّة عمّال اللّه والخلّص من عباده وقلّة الأعمال الصاعدة ، لأنّه لا يوصف بالصعود إلّا الخالص . ودلّ عليه قوله على أثره :
« قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ »
أو : يدبّر أمر الدنيا كلّها
« مِنَ السَّماءِ إِلَى الْأَرْضِ »
لكلّ يوم من أيّام اللّه وهو ألف سنة كما قال :
« وَإِنَّ يَوْماً عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ » .
« 1 »
« ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ » ؛
أي : يصير إليه ويثبت عنده ويكتب في صحف ملائكته كلّ وقت من أوقات هذه المدّة ما يرتفع من ذلك الأمر ويدخل تحت الوجود إلى أن تبلغ المدّة آخرها . ثمّ يدبّر أيضا ليوم آخر ، وهلمّ جرّا إلى أن تقوم الساعة . وقيل : ينزل الوحي مع جبرئيل عليه السّلام
« مِنَ السَّماءِ إِلَى الْأَرْضِ » .
ثمّ يرجع إليه ما كان من قبول الوحي أو ردّه مع جبرئيل . وذلك في وقت [ هو في ] الحقيقة ألف سنة . لأنّ المسافة مسيرة ألف سنة في الهبوط والصعود . لأنّ ما بين السماء والأرض مسيرة [ خمسمائة سنة وهو يوم من أيّامكم لسرعة جبرئيل ، لأنّه يقطع مسيرة ] ألف سنة في يوم واحد . وقيل : يدبّر أمر الدنيا
« مِنَ السَّماءِ إِلَى الْأَرْضِ »
إلى أن تقوم الساعة .
« ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ »
ذلك الأمر كلّه ؛ أي :
يصير إليه ليحكم فيه
« فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ » .
وهو يوم القيامة . « 2 »
« يُدَبِّرُ الْأَمْرَ » .
يعني الأمور التي يدبّرها والأمر والنهي الذي أمر به وأعمال العباد . كلّ هذا يظهره يوم القيامة فتكون مقدار ذلك اليوم ألف سنة من سني الدنيا . « 3 »
[ 6 - 7 ]
[ سورة السجدة ( 32 ) : الآيات 6 إلى 7 ]
ذلِكَ عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ( 6 ) الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسانِ مِنْ طِينٍ ( 7 )
هامش
( 1 ) - الحجّ ( 22 ) / 47 .
( 2 ) - الكشّاف 3 / 507 - 508 .
( 3 ) - تفسير القمّيّ 2 / 168 .