الحسنة مودّتنا أهل البيت أصحاب الكساء .
« غَفُورٌ »
أي للسيّئات
« شَكُورٌ »
للطاعات ، يعامل عباده معاملة الشاكر في توفية الحقّ حتّى كأنّه ممّن وصل إليه النفع فشكره . « 1 »
عن أبي جعفر عليه السّلام : لمّا نزلت :
« قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ »
- الآية - قالت طائفة من المنافقين : هذا افتراء منه . كما حكى اللّه عنهم بقوله :
« افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً » .
فقال اللّه :
« فَإِنْ يَشَإِ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلى قَلْبِكَ » .
قال : لو افتريت .
« وَيَمْحُ اللَّهُ الْباطِلَ » .
يعني يبطله .
« وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ » .
يعني بالأئمّة والقائم من آل محمّد صلوات اللّه عليهم . « 2 »
عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : لمّا نزل قوله
« قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ »
- الآية - قام رسول اللّه فقال : أيّها الناس ، إنّ اللّه قد فرض عليكم فرضا . فهل أنتم مؤدّوه ؟ فلم يجبه أحد فانصرف . فقال في اليوم الثاني مثل ذلك ، فلم يجبه أحد . فقام في اليوم الثالث فقال : إنّه ليس من ذهب ولا فضّة ولا مطعم ولا مشرب . قالوا : فألقه إذا . قال : إنّ اللّه أنزل عليّ :
« قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ »
- الآية . فقالوا : أمّا هذه فنعم . فقال أبو عبد اللّه عليه السّلام : فو اللّه ما وفى بها إلّا سبعة نفر :
سلمان وأبوذرّ وعمّار والمقداد وجابر الأنصاريّ ومولى لرسول اللّه يقال له البنت « 3 » وزيد بن أرقم . « 4 »
عن أبي جعفر عليه السّلام : لمّا نزل :
« قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ »
- الآية - قال المنافقون بعضهم لبعض :
أما يكفي محمّدا أن يكون قهرنا عشرين سنة حتّى يريد أن يحمل أهل بيته على رقابنا ؟
فقالوا : ما هذا إلّا كذب . ولئن قتل محمّد ، لننزعنّها من أهل بيته ثمّ لا نعيدها فيهم أبدا . وأراد اللّه أن يعلم نبيّه الذي أخفوا في صدورهم وأسرّوا به فقال في كتابه :
« إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ » ؛
أي : بما ألقوه من العداوة لأهل بيتك في صدورهم والظلم بعدك . « 5 »
« أَمْ يَقُولُونَ » :
بل يقولون : افترى محمّد على اللّه كذبا في ادّعاء الرسالة على اللّه .
« يَخْتِمْ عَلى قَلْبِكَ » ؛
أي : لو حدّثت نفسك بأن تفتري على اللّه كذبا ، لطبع اللّه على قلبك ولأنساك
هامش
( 1 ) - مجمع البيان 9 / 42 - 44 .
( 2 ) - تفسير القمّيّ 2 / 275 .
( 3 ) - المصدر : الثبت .
( 4 ) - قرب الإسناد / 38 .
( 5 ) - الكافي 8 / 379 - 380 ، ح 574 .