ولكنّهم تفرّقوا عنه حسدا وخوفا أن تذهب رئاستهم .
« وَلَوْ لا كَلِمَةٌ » ؛
أي : لولا وعد اللّه تعالى وإخباره بتبقيتهم إلى وقت معلوم وتأخّر العذاب عنهم في الحال ، لفصل بينهم الحكم وأنزل عليهم العذاب الذي استحقّوه عاجلا . أو : ولولا وعد اللّه بتأخير عذابهم إلى يوم القيامة وهو الأجل المسمّى ، لقضي بينهم بإهلاك الباطل وإبانه الحقّ .
« مِنْ بَعْدِهِمْ » :
قوم نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومن بعد أحبارهم لفي شكّ من القرآن ومن محمّد مؤدّ إلى الريبة . بيّن بذلك أنّ أحبارهم أنكروا الحقّ عن معرفته وأنّ عوامّ أمّتهم كانوا شاكّين فيه .
يدلّ عليه قوله :
الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْرِفُونَهُ »
« 1 » وقيل : معناه :
« إِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتابَ » ؛
أي : القرآن ، وهم العرب .
« مِنْ بَعْدِهِمْ » ؛
أي : من بعد اليهود والنصارى ، لفي شكّ بليغ . ولو استقصوا النظر لأدّاهم إلى اليقين والرشد . « 2 »
« وَما تَفَرَّقُوا »
عن أمير المؤمنين عليه السّلام
« إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ »
وعرفوه فبغى بعضهم على بعض لما رأوا من تفاضل أمير المؤمنين عليه السّلام بأمر اللّه ، فتفرّقوا في المذاهب وأخذوا بالآراء والأهواء . « 3 »
« وَما تَفَرَّقُوا » .
أي الأمم السالفة . وقيل : أهل الكتاب ؛ لقوله :
« وَما تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ » .
« 4 »
« إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ »
بأنّ التفرّق ضلال متوعّد عليه ، أو العلم بمبعث الرسول .
« وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتابَ » .
يعني أهل الكتاب الذين كانوا في عهد رسول اللّه والمشركين الذين أورثوا الكتاب « 5 » من بعد أهل الكتاب .
« لَفِي شَكٍّ مِنْهُ » :
من كتابهم لا يعلمونه كما هو ، أو لا يؤمنون به حقّ الإيمان . أو من القرآن .
« مُرِيبٍ » ؛
أي : مقلق . أو :
مدخل في الريبة . « 6 »
[ 15 ]
[ سورة الشورى ( 42 ) : آية 15 ]
فَلِذلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ وَقُلْ آمَنْتُ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتابٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنا وَرَبُّكُمْ لَنا أَعْمالُنا وَلَكُمْ أَعْمالُكُمْ لا حُجَّةَ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ ( 15 )
هامش
( 1 ) - البقرة ( 2 ) / 146 .
( 2 ) - مجمع البيان 9 / 37 - 38 .
( 3 ) - تفسير القمّيّ 2 / 273 .
( 4 ) - البيّنة ( 98 ) / 4 .
( 5 ) - المصدر : أو المشركين الذين أورثوا القرآن .
( 6 ) - تفسير البيضاويّ 2 / 360 - 361 .