« وَنُخْرِجُ » .
أبو جعفر : « ويخرج » بضمّ الياء وفتح الراء . ويعقوب بفتح الياء وضمّ الراء .
« كِتاباً » .
هو ما يكتب الحفظة عليهم .
« يَلْقاهُ » .
ابن عامر بضمّ الياء وفتح اللّام وتشديد القاف . « 1 »
« طائِرَهُ » .
عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : يعني الولاية . « 2 »
[ 14 ]
[ سورة الإسراء ( 17 ) : آية 14 ]
اقْرَأْ كِتابَكَ كَفى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً ( 14 )
« اقْرَأْ كِتابَكَ » .
على إرادة القول .
« كَفى بِنَفْسِكَ » ؛
أي : كفى نفسك . والباء مزيدة . و
« حَسِيباً »
تمييز وعلى صلته . لأنّه إمّا بمعنى الحاسب ، من حسب عليه كذا ، أو بمعنى الكافي فوضع في موضع الشهيد لأنّه يكفي المدّعي ما أهمّه . وتذكيره على أنّ الحساب والشهادة ممّا يتولّاه الرجال . « 3 »
« حَسِيباً » ؛
أي : محاسبا . وإنّما يجعله محاسبا لنفسه لأنّه إذا رأى أعماله يوم القيامة كلّها مكتوبة ورأى جزاء أعماله مكتوبا بالعدل ، أذعن عند ذلك واعترف ولم يتهيّأ له إنكار وظهر لأهل المحشر أنّه لا يظلم . عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : يذكر العبد جميع أعماله وما كتب عليه حتّى كأنّه فعله تلك الساعة . فلذلك قالوا :
« يا وَيْلَتَنا ما لِهذَا الْكِتابِ لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصاها »
« 4 » . « 5 »
[ 15 ]
[ سورة الإسراء ( 17 ) : آية 15 ]
مَنِ اهْتَدى فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى وَما كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً ( 15 )
« مَنْ ضَلَّ »
في الدنيا من الدين ، فعقوبة ضلاله على نفسه .
« وَلا تَزِرُ » ؛
أي : لا تحمل نفس حامل حمل أخرى ؛ أي : ثقل ذنوب غيرها . وفيه دلالة واضحة على بطلان قول من يقول إنّ
هامش
( 1 ) - مجمع البيان 6 / 620 و 622 .
( 2 ) - كمال الدين / 354 .
( 3 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 566 .
( 4 ) - الكهف ( 18 ) / 49 .
( 5 ) - مجمع البيان 6 / 622 - 623 .