[ 8 ]
[ سورة العنكبوت ( 29 ) : آية 8 ]
وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً وَإِنْ جاهَداكَ لِتُشْرِكَ بِي ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُما إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ( 8 )
« وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ » ؛
أي : أمرناه أن يفعل
« بِوالِدَيْهِ حُسْناً »
وألزمناه ذلك .
« وَإِنْ جاهَداكَ » ؛
أي : إن استفرغا مجهود هما في دعائك لتشرك بي في العبادة
« ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ » ؛
أي : بالهيّته . عبّر عن نفيها بنفي العلم بها ، إشعارا بأنّ ما لا يعلم صحّته ، لا يجوز اتّباعه وإن لم يعلم بطلانه فضلا عمّا علم بطلانه .
« فَلا تُطِعْهُما »
في ذلك . فإنّه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق . ولا بدّ من إضمار القول إن لم يضمر قبل .
« إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ » :
مرجع من آمن منكم ومن أشرك ومن برّ بوالديه ومن عقّ .
« فَأُنَبِّئُكُمْ » ؛
أي : أخبركم بأعمالكم وأجازيكم عليها . « 1 »
« وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ » ؛
أي : وصّيناه بإيتاء والديه
« حُسْناً » ؛
أي : فعلا ذا حسن أو ما هو في ذاته حسن لفرط حسنه . كقوله :
« وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً »
« 2 » . « 3 »
[ 9 ]
[ سورة العنكبوت ( 29 ) : آية 9 ]
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِي الصَّالِحِينَ ( 9 )
« لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِي الصَّالِحِينَ » ؛
أي : في جملتهم . والكمال في الصلاح منتهى درجات المؤمنين ومتمنّى أنبياء اللّه المرسلين . أو : في مدخلهم وهي الجنّة . « 4 »
« فِي الصَّالِحِينَ » ؛
أي : في جملتهم . قال اللّه حكاية عن سليمان :
« وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبادِكَ الصَّالِحِينَ » .
« 5 » وقال في إبراهيم :
« وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ »
« 6 » . « 7 »
[ 10 ]
[ سورة العنكبوت ( 29 ) : آية 10 ]
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذابِ اللَّهِ وَلَئِنْ جاءَ نَصْرٌ مِنْ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ أَ وَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِما فِي صُدُورِ الْعالَمِينَ ( 10 )
هامش
( 1 ) - مجمع البيان 8 / 430 ، وتفسير البيضاويّ 2 / 204 .
( 2 ) - البقرة ( 2 ) / 83 .
( 3 ) - الكشّاف 3 / 442 .
( 4 ) - تفسير البيضاويّ 2 / 204 .
( 5 ) - النمل ( 27 ) / 19 .
( 6 ) - البقرة ( 2 ) / 130 .
( 7 ) - الكشّاف 3 / 443 .