« وَما يَنْبَغِي » ؛
أي : ما يصلح ولا يليق به اتّخاذ الولد . لأنّ اتّخاذ الولد يقتضي حدوثه وخروجه عن صفة الإلهيّة واتّخاذ الولد يدلّ على الحاجة . « 1 »
[ 93 ]
[ سورة مريم ( 19 ) : آية 93 ]
إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِلاَّ آتِي الرَّحْمنِ عَبْداً ( 93 )
« إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّماواتِ » ؛
أي : ليس كلّ من في السماوات والأرض والملائكة والإنس والجنّ إلّا ويأتي اللّه عبدا مملوكا . وعزير والمسيح والملائكة من جملة العبيد . وفيه دلالة على أنّ النبوّة والعبوديّة لا يجتمعان . « 2 »
« لَقَدْ أَحْصاهُمْ » ؛
أي : علم تفاصيلهم فلا يخفى عليه شيء من أحوالهم . « 3 »
[ 94 ]
[ سورة مريم ( 19 ) : آية 94 ]
لَقَدْ أَحْصاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا ( 94 )
« وَكُلُّهُمْ »
يأتي المحشر فردا وحيدا ليس له مال ولا ولد . « 4 »
[ 95 ]
[ سورة مريم ( 19 ) : آية 95 ]
وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَرْداً ( 95 )
« سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا » .
عن أبي مسلم : سيهب لهم في الجنّة ما يحبّون . فيكون المصدر بمعنى اسم المفعول . « 5 »
« وُدًّا » .
قيل فيه أقوال . أحدها : انّها خاصّة في عليّ بن أبي طالب عليه السّلام . فما من مؤمن إلّا وفي قلبه محبّة له . وعن أبي جعفر عليه السّلام قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله لعليّ عليه السّلام : قل : اللّهمّ اجعل لي عندك عهدا . واجعل لي في قلوب المؤمنين ودّا . فقالها عليّ عليه السّلام . فنزلت هذه الآية . والثاني :
انّها عامّة في جميع المؤمنين ؛ جعل اللّه لهم المحبّة والألفة في قلوب الصالحين . وفي الأثر : انّ اللّه إذا أحبّ عبدا نادى جبرائيل في السماء أنّ اللّه أحبّ فلانا فأحبّوه ، فيحبّه أهل السماء . ثمّ
هامش
( 1 ) - مجمع البيان 6 / 821 .
( 2 ) - مجمع البيان 6 / 822 .
( 3 ) - مجمع البيان 6 / 822 .
( 4 ) - مجمع البيان 6 / 822 .
( 5 ) - تفسير النيسابوريّ 16 / 74 .