أكمل عقله في صغره وأرسله إلى عباده وكان مبعوثا إلى الناس ذلك الوقت ، وكانت معجزة له وقد كلّمهم يوم ولد . وقيل : معناه : سيؤتينا الكتاب وسيجعلني نبيّا . وكان ذلك معجزة لمريم . « 1 »
[ 31 - 32 ]
[ سورة مريم ( 19 ) : الآيات 31 إلى 32 ]
وَجَعَلَنِي مُبارَكاً أَيْنَ ما كُنْتُ وَأَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا ( 31 ) وَبَرًّا بِوالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيًّا ( 32 )
« مُبارَكاً » ؛
أي : معلّما للخير ، وجعلني بارّا بوالدتي أؤدّي شكرها فيما قاسته بسببي ولم يجعلني متجبّرا . « 2 »
[ 33 ]
[ سورة مريم ( 19 ) : آية 33 ]
وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا ( 33 )
« وَالسَّلامُ » .
كما هو على يحيى . والتعريف للعهد . والأظهر أنّه للجنس . ولمّا كلّمهم عيسى بهذا ، علموا براءة مريم . فلم يتكلّم عيسى بعد ذلك حتّى بلغ المدّة التي يتكلّم فيها الصبيان . « 3 »
[ 34 ]
[ سورة مريم ( 19 ) : آية 34 ]
ذلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ ( 34 )
« ذلِكَ عِيسَى » ؛
أي : الذي قال :
« إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ »
عيسى ، لا ما يقوله النصارى أنّه ابن اللّه وأنّه إله .
« قَوْلَ الْحَقِّ » .
خبر محذوف . أي : هو قول الحقّ الذي لا ريب فيه . والإضافة للبيان . والضمير للكلام السابق أو لتمام القصّة . وقيل : صفة عيسى ، أو بدله ، أو خبر ثان ومعناه كلمة اللّه .
« يَمْتَرُونَ » ؛
أي : يشكّون . أو : يتنازعون ؛ فقالت اليهود ساحر وقالت النصارى ابن اللّه . « 4 » وقيل : هو أمر النصارى واختلافهم . فبعضهم قال هو اللّه ، وبعض ابن اللّه ، وبعضهم ثالث ثلاثة . « 5 »
هامش
( 1 ) - مجمع البيان 6 / 791 - 792 .
( 2 ) - مجمع البيان 6 / 793 .
( 3 ) - تفسير البيضاويّ 2 / 31 ، ومجمع البيان 6 / 793 .
( 4 ) - تفسير البيضاويّ 2 / 31 .
( 5 ) - مجمع البيان 6 / 793 .