ابن إسحاق . . . « 1 » كانت من أولاد يهوذا ابن يعقوب . وزكريّا من ولد هارون وهو من ولد لاوي بن يعقوب . أي : يرثني مالي ويرث من آل يعقوب النبوّة . وذلك لأنّ الميراث حقيقة . . . . « 2 »
« وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا » ؛
أي : مرضيّا عندك ممتثلا لأمرك . ومتى حملنا الإرث على النبوّة ، كان هذا عبثا كأنّه قال : اللّهمّ اجعله نبيّا عاقلا مرضيّا . ولأنّه قال :
« وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوالِيَ »
ولا يكون [ ذلك ] إلّا من جهة المال خوفا من أن يصرفوه فيما لا ينبغي فيكون فيه إعانة الفساد . « 3 »
[ 7 ]
[ سورة مريم ( 19 ) : آية 7 ]
يا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا ( 7 )
« بِغُلامٍ » .
وهو اسم الولد أوّل ما يبلغ .
« سَمِيًّا » ؛
أي : لم يسمّ باسمه أحد قبله . فقد سمّاه اللّه بالاسم الغريب لأنّ دين اللّه حيي بدعوته ، أو لأنّه حيي به رحم أمّه . « 4 »
[ 8 - 9 ]
[ سورة مريم ( 19 ) : الآيات 8 إلى 9 ]
قالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَكانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا ( 8 ) قالَ كَذلِكَ قالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئاً ( 9 )
قال رب أنى يكون لي ولد على جهة الاستخبار . أي : أتعيدنا شابّين ، أم ترزقنا الولد شيخين ؟
« عِتِيًّا » ؛
أي : حال اليبس ونحول العظم . وكان له بضع وتسعون سنة . وقيل : إنّما استعجب الولد من شيخ فان وعجوز عاقر اعترافا بأنّ المؤثّر فيه كمال قوّته وأنّ الوسائط عند التحقيق ملغاة . ولذلك
« قالَ »
أي اللّه أو الملك المبلّغ للرسالة بالبشارة تصديقا له :
« كَذلِكَ » ؛
أي : الأمر كذلك كما قلت ، وهو على ذلك يهون عليّ لا أحتاج فيه إلى الأسباب . أو معنى
« كَذلِكَ »
أي : الأمر على ما أخبرتك من هبة الولد على الكبر .
« قالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ »
بأن أردّ عليك قوّتك حتّى تقوى على الجماع وأفتق رحم امرأتك بالولد . و
« عِتِيًّا »
أصله
هامش
( 1 ) - النسخة ممحوّة لا يقرأ . انظر : مجمع البيان 6 / 776 .
( 2 ) - النسخة ممحوّة لا يقرأ . انظر : مجمع البيان 6 / 776 .
( 3 ) - مجمع البيان 6 / 773 و 776 - 777 .
( 4 ) - مجمع البيان 6 / 778 - 779 ، وتفسير البيضاويّ 2 / 27 .