« أَشْهَدْتُهُمْ » .
أبو جعفر : أشهدناهم بالنون على التعظيم . « 1 »
« مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ » .
عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قال : اللّهمّ أعزّ الإسلام بعمر بن الخطّاب أو بأبي جهل بن هشام ، فأنزل اللّه :
« وَما كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً » .
يعنيهما . « 2 »
[ 52 ]
[ سورة الكهف ( 18 ) : آية 52 ]
وَيَوْمَ يَقُولُ نادُوا شُرَكائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَجَعَلْنا بَيْنَهُمْ مَوْبِقاً ( 52 )
« يقول » . حمزة : « نقول » بالنون . « 3 »
« موبقا » . الموبق : المهلك . ويجوز أن يكون مصدرا . يعني : وجعلنا بينهم واديا من أودية جهنّم هو مكان الهلاك والعذاب الشديد مشتركا يهلكون فيه جميعا . وقال الفرّاء : البين :
الوصل . أي : وجعلنا تواصلهم في الدنيا هلاكا يوم القيامة . ويجوز أن يكون المراد الملائكة وعزيرا وعيسى ومريم ، وبالموبق البرزخ البعيد . أي : وجعلنا بينهم أمدا بعيدا . لأنّهم في قعر جهنّم وهم في أعلى الجنان . « 4 »
[ 53 ]
[ سورة الكهف ( 18 ) : آية 53 ]
وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُواقِعُوها وَلَمْ يَجِدُوا عَنْها مَصْرِفاً ( 53 )
« فظنّوا » ؛ أي : « فأيقنوا » . « مواقعوها » : واقعون فيها . « مصرفا » ؛ أي : معدلا . « 5 »
[ 54 ]
[ سورة الكهف ( 18 ) : آية 54 ]
وَلَقَدْ صَرَّفْنا فِي هذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَكانَ الْإِنْسانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلاً ( 54 )
« أكثر شيء » ؛ أي : أكثر الأشياء التي يأتي منها الجدل إن فصّلتها واحدا بعد واحد خصومة ومماراة بالباطل . وانتصاب « جدلا » على التمييز . « 6 »
هامش
( 1 ) - مجمع البيان 6 / 733 .
( 2 ) - تفسير العيّاشيّ 2 / 328 ، ح 39 .
( 3 ) - مجمع البيان 6 / 733 .
( 4 ) - الكشّاف 2 / 728 .
( 5 ) - الكشّاف 2 / 728 .
( 6 ) - الكشّاف 2 / 729 .