قلوبهم .
« فَلا يُؤْمِنُوا » .
جواب للدعاء الذي هو :
« اشْدُدْ »
أو دعاء بلفظ النهي . وقد حملت اللّام في ليضلّوا على التعليل على أنّهم جعلوا نعمة اللّه سببا في الضلال ، فكأنّهم أوتوها ليضلّوا ، وقوله :
« فَلا يُؤْمِنُوا »
عطف على ليضلّوا . وقوله :
« رَبَّنَا اطْمِسْ »
« وَاشْدُدْ »
دعاء معترض بين المعطوف والمعطوف عليه . « 1 »
[ 89 ]
[ سورة يونس ( 10 ) : آية 89 ]
قالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما فَاسْتَقِيما وَلا تَتَّبِعانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ ( 89 )
قيل : كان موسى يدعو وهارون يؤمّن . ويجوز أن يكونا يدعوان . والمعنى : انّ دعاءكما مستجاب وما طلبتما كائن ، ولكن في وقته .
« فَاسْتَقِيما » :
فاثبتا على ما أنتما عليه من الدعوة والزيادة في الحجّة ، فقد لبث نوح عليه السّلام في قومه ألف عام إلّا قليلا ، ولا تستعجلا . فمكث موسى بعد الدعاء أربعين سنة . « 2 »
« تَتَّبِعانِّ » .
ابن عامر بتخفيف النون .
« لا يَعْلَمُونَ » :
لا يعرفون اللّه ولا أنبياءه . « 3 »
[ 90 ]
[ سورة يونس ( 10 ) : آية 90 ]
وَجاوَزْنا بِبَنِي إِسْرائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْياً وَعَدْواً حَتَّى إِذا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُوا إِسْرائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ ( 90 )
« قالَ آمَنْتُ » .
عن الرضا عليه السّلام : أغرق اللّه فرعون لأنّه حين أدركه الغرق استغاث بموسى .
قال اللّه لموسى : لو استغاث بي فرعون لأغثته . « 4 »
« أَنَّهُ »
أي : بأنّه . أهل الكوفة غير عاصم بكسر الألف ، على إضمار القول ؛ كأنّه قال :
آمنت وقلت . « 5 »
[ 91 ]
[ سورة يونس ( 10 ) : آية 91 ]
آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ ( 91 )
هامش
( 1 ) - الكشّاف 2 / 365 - 366 .
( 2 ) - الكشّاف 2 / 366 .
( 3 ) - مجمع البيان 5 / 193 و 196 .
( 4 ) - العيون 2 / 76 ، ح 7 .
( 5 ) - مجمع البيان 5 / 196 - 197 .