« وَانْقَلَبُوا صاغِرِينَ » :
صاروا أذلّاء منهزمين . أو : رجعوا إلى المدينة أذلّاء مقهورين . والضمير لفرعون وقومه . « 1 »
[ 120 ]
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 120 ]
وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ ساجِدِينَ ( 120 )
« وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ » ؛
أي : خرّوا سجّدا كأنّما ألقاهم ملق ، لشدّة خرورهم . وقيل : لم يتمالكوا ممّا رأوا فكأنّهم ألقوا . عن قتادة : كانوا أوّل النهار كفّارا سحرة ، وفي آخره شهداء بررة . « 2 »
« وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ ساجِدِينَ »
تبعا لموسى وهارون . فإنّهما سجدا للّه شكرا . « 3 »
[ 121 - 122 ]
[ سورة الأعراف ( 7 ) : الآيات 121 إلى 122 ]
قالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعالَمِينَ ( 121 ) رَبِّ مُوسى وَهارُونَ ( 122 )
« رَبِّ مُوسى » :
أبدلوا الثاني عن الأوّل لئلّا يتوهّم أنّهم أرادوا به فرعون . « 4 »
[ 123 ]
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 123 ]
قالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّ هذا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْها أَهْلَها فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ( 123 )
« قالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ » .
على الإخبار - أي : فعلتم هذا الفعل الشنيع - توبيخا لهم وتقريعا . وقرئ بحرف الاستفهام ومعناه الإنكار والاستبعاد .
« إِنَّ هذا لَمَكْرٌ » ؛
أي : إنّ صنيعكم هذا لحيلة احتلتموها أنتم وموسى في مصر قبل أن تخرجوا منها إلى هذه الصحراء ، قد تواطأتم على ذلك لغرض لكم وهو أن تخرجوا منها القبط وتسكنوا بني إسرائيل . وكان هذا الكلام من فرعون تمويها على الناس لئلّا يتّبعوا السحرة في الإيمان .
وروي أنّ موسى قال للساحر الأكبر : أتؤمن بي إن غلبتك ؟ قال : أو من بك . وفرعون يسمع . فلذلك قال ما قال .
« فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ » .
وعيد أجمله ثمّ فصّله بقوله :
« لَأُقَطِّعَنَّ »
- اه . « 5 »
هامش
( 1 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 354 .
( 2 ) - الكشّاف 2 / 141 .
( 3 ) - مجمع البيان 4 / 712 .
( 4 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 354 .
( 5 ) - الكشّاف 2 / 141 .