[ 66 ]
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 66 ]
قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَراكَ فِي سَفاهَةٍ وَإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكاذِبِينَ ( 66 )
« قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ » .
إذ كان من أشرافهم من آمن كمرثد بن سعد .
« فِي سَفاهَةٍ » :
متمكّنا في خفّة عقل راسخا فيها حيث فارقت دين قومك . « 1 »
[ 67 ]
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 67 ]
قالَ يا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفاهَةٌ وَلكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ ( 67 )
« قالَ يا قَوْمِ »
- الآية . في إجابة الأنبياء الكفرة عن كلماتهم الحمقاء بما أجابوا والإعراض عن مقابلتهم ، كمال النصح والشفقة وهضم النفس وحسن المجادلة . وهكذا ينبغي لكلّ ناصح . « 2 »
[ 68 ]
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 68 ]
أُبَلِّغُكُمْ رِسالاتِ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ ناصِحٌ أَمِينٌ ( 68 )
« أُبَلِّغُكُمْ » .
أبو عمرو مخفّفا . وفي قوله :
« أَنَا لَكُمْ ناصِحٌ أَمِينٌ »
تنبيه على أنّهم عرفوه بالأمرين . « 3 »
« وَأَنَا لَكُمْ » .
سفيان قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : ما يجوز أن يزكّي الرجل نفسه ؟ قال :
نعم ، إذا اضطرّ إليه . أما سمعت قول يوسف :
« اجْعَلْنِي عَلى خَزائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ »
« 4 » وقول العبد الصالح :
« وَأَنَا لَكُمْ ناصِحٌ أَمِينٌ » ؟
« 5 »
« أَمِينٌ »
في تأدية الرسالة . « 6 »
[ 69 ]
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 69 ]
أَ وَعَجِبْتُمْ أَنْ جاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَصْطَةً فَاذْكُرُوا آلاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ( 69 )
هامش
( 1 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 344 .
( 2 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 345 .
( 3 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 345 .
( 4 ) - يوسف ( 12 ) / 55 .
( 5 ) - تفسير العيّاشيّ 2 / 181 ، ح 40 .
( 6 ) - مجمع البيان 4 / 674 .