توجّه النبيّ صلّى اللّه عليه وآله عليّ بن أبي طالب عليه السّلام وعمّار بن ياسر إلى أهل مكّة قالوا : بعث هذا إلى صناديد مكّة ! وكانوا يسمّون أهل مكّة عليّا عليه السّلام الصبيّ ، لأنّه كان اسمه في الكتاب ؛ لقوله تعالى « 1 » : ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وهو صبي » . واللّه الكفر بنا أولى ممّا نحن فيه ! فخوّفوهما بأهل مكّة وغلّظوا عليهما . فقالا : حسبنا اللّه ونعم الوكيل . وفي فلان وفلان نزل :
« إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا » .
فهذا أوّل كفرهم . والكفر الثاني لمّا قال صلّى اللّه عليه وآله :
سيطّلع عليكم من هذا الشعب رجل مثله كمثل عيسى . فلمّا خرج عليّ قالوا : ما بقي إلّا أن يجعله نبيّا ! واللّه الرجوع إلى آلهتنا خير ممّا نسمع منه في ابن عمّه ! وأمّا ازدياد الكفر ، فلمّا نزل قوله :
« إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ »
« 2 » قال صلّى اللّه عليه وآله : يا عليّ ، أنت خير البريّة . فازدادوا كفرا وقالوا : إنّه فضّل ابن عمّه على آدم ونوح وإبراهيم . « 3 »
عن أبي بصير قال : سمعته يقول :
« إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا »
- الآية . من زعم أنّ الخمر حرام ثمّ شربها . ومن زعم أنّ الزنى حرام ثم زنى . ومن زعم أنّ الزكاة حقّ ولم يؤدّها . « 4 »
[ 138 ]
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 138 ]
بَشِّرِ الْمُنافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً ( 138 )
« بَشِّرِ الْمُنافِقِينَ » .
وضع
« بَشِّرِ »
[ مكان أخبر ] تهكّما بهم . « 5 »
[ 139 ]
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 139 ]
الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَ يَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً ( 139 )
« الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ » .
في هذه الآية دلالة على أنّ الآية المتقدّمة نزلت في شأن المنافقين . « 6 »
« الَّذِينَ » .
نصب على الذمّ . أو رفع بمعنى : أريد الذين ، أو هم الذين .
« أَوْلِياءَ » .
كانوا يمايلون الكفرة ويوالونهم ويقول بعضهم لبعض : لا يتمّ أمر محمّد ، فتولّوا اليهود .
« فَإِنَّ الْعِزَّةَ
هامش
( 1 ) - فصّلت ( 41 ) / 33 .
( 2 ) - البيّنة ( 98 ) / 7 .
( 3 ) - تفسير العيّاشيّ 1 / 279 ، ح 286 .
( 4 ) - تفسير العيّاشيّ 1 / 281 ، ح 288 .
( 5 ) - الكشّاف 1 / 577 .
( 6 ) - مجمع البيان 3 / 193 .