الكلام القديم الذي هو صفة اللّه تعالى ومنعه الشيخ أبو منصور . فمعنى حتى يسمع كلام اللّه يسمع ما يدل عليه كما يقال سمعت علم فلان فان حقيقة العلم لا تسمع بل سمعت خبرا دالا على علمه وكما يقال انظر إلى قدرته تعالى اى إلى ما يدل على قدرته تعالى والتفصيل في كتب الكلام
ثُمَّ أَبْلِغْهُ
بعد استماعه له ان لم يؤمن
مَأْمَنَهُ
اى مسكنه الذي يأمن فيه وهو دار قومه [ وبعد از ان باو مقاتله نماى ]
ذلِكَ
يعنى الأمر بالإجارة وإبلاغ المأمين
بِأَنَّهُمْ
اى بسبب انهم
قَوْمٌ لا يَعْلَمُونَ
ما الإسلام وما حقيقته أو قوم جهلة فلا بد من إعطاء الأمان حتى يفهموا الحق ولا يبقى لهم معذرة أصلا . ومن هاهنا قال الفقهاء حربي اسلم في دار الحرب ولا يعلم بالشرائع من الصوم والصلاة ونحوهما ثم دخل دار الإسلام لم يكن عليه قضاؤها ولا يعاقب عليه إذا مات ولو اسلم في دار الإسلام ولم يعلم بالشرائع يلزمه القضاء واعلم كما أن الكفار قوم لا يعلمون احكام اللّه فكذا النفس وصفاتها قوم لا يعلمون اللّه والطافه فلا يقبلون اليه ويعلمون الدنيا وشهواتها فيرغبون فيها وقد أمهل اللّه تعالى بفضله ليرجع العبد اليه وإلى طاعته - روى - انه كان في بني إسرائيل شاب قد عبد اللّه عشرين سنة ثم عصاه عشرين سنة ثم نظر في المرآة فرأى الشيب في لحيته فساءه ذلك فقال الهى أطعتك عشرين سنة وعصيتك عشرين سنة فان رجعت إليك تقبلني فسمع هاتفا من وراء البيت ولم ير شخصا وهو يقول احببتنا فاحببناك وتركتنا فتركناك وعصيتنا فامهلناك فان رجعت إلينا قبلناك وينبغي للعبد ان يسارع إلى التوبة والاستغفار فان توبة الشاب أحسن من توبة الشيخ فان الشاب ترك الشهوة مع قوة الداعي إليها والشيخ قد ضعفت شهوته وقل داعيه فلا يستويان : قال السعدي قدس سره [ قحبهء پير از نابكارى چه كند توبه نكند ] لأنه لا رغبة في مجامعتها فإنها تؤدى إلى موت الفجأة [ وشحنهء معزول از مردم إزاري ] لأنه لا ولاية له على الناس
جوان كوشه نشين شير مرد راه خداست * كه پير خود نتواند ز كوشهء برخاست
شيخ كبير له ذنوب * تعجز عن حملها المطايا
قد بيضت شعره الليالي * وسودت قلبه الخطايا
يا من يأتي عليه عام بعد عام وقد غرق في بحر الخطايا وهام . يا من يشاهد الآيات والعبر كلما توالت عليه الأعوام والشهور ويسمع الآيات والسور ولا ينتفع بما يسمع ولا بما يرى من عظائم الأمور ما الحيلة فيمن سبق عليه الشقاء في الكتاب المسطور فإنها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ومن لم يجعل اللّه له نورا فماله من نور اللهم اجعلنا من المتلذذين بحسن خطابك والمستسعدين بقرب جنابك والمتصفين بمعرفة آيات صفاتك والواصلين إلى اسرار ذاتك انك أنت الفياض
كَيْفَ
في محل النصب على التشبيه بالحال والظرف والاستفهام إنكاري لا بمعنى انكار الواقع كما في قوله تعالى
كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ
بل بمعنى انكار الوقوع
يَكُونُ
من الكون التام
لِلْمُشْرِكِينَ
هم الناكثون . والمعنى على أي حال يوجد لهم
عَهْدٌ
معتد به
عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ
يستحق ان يراعى حقوقه ويحافظ عليه إلى تمام المدة ولا يتعرض لهم بحسبه قتلا وأخذا اى مستنكر مسنبعد ان يكون لهم عهد يجب الوفاء به