لتضمنه معنى فأدوا اى فأدوه إليهم تاما كاملا
إِلى مُدَّتِهِمْ
ولا تفاجئوهم بالقتال عند مضىّ الاجل المضروب للناكثين ولا تعاملوهم معاملتهم - روى - ان بنى ضمرة وهم حي من بنى كنانة عاهدهم رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عام الحديبية عند البيت وكان بقي لهم من عهدهم تسعة أشهر فأتم عليه الصلاة والسلام إليهم عهدهم
إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ
تعليل لوجوب الامتثال وتنبيه على أن مراعاة حقوق العهد من باب التقوى وان التسوية بين الوفي والغادر منافية لذلك وان كان المعاهد مشركا : قال الحافظ
وفا وعهد نكو باشد ار بياموزى * وكرنه هر كه تو بيني ستمكرى داند
قال الشيخ نصرآباديّ للمتقى علامات اربع حفظ الحدود وبذل المجهود والوفاء بالعهود والقناعة بالموجود : قيل في الترجمة
متقى را بود چهار نشان * حفظ احكام شرع أول آن
ثانيا آنچه دست رس باشد * بر فقيران وبي كسان باشد
عهد را با وفا كند پيوند * هر چه باشد بدان شود خرسند
واعلم أن الحج الأكبر يوم الوصول إلى كعبة الوصال والحج الأصغر يوم الوصول إلى كعبة القلب . وزيارة كعبة الوصال وطوافها حرام على مشركي الصفات الناسوتية لأنها تميل إلى غير اللّه وتركن إلى ما سواه فلا تطوف الناسوتية حول كعبة اللاهوتية الا بعد فنائها وفناؤها انما يكون بالجذبات الإلهية فإذا تداركت العناية الأزلية العبد يخاطب
يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ
اما في حال الحياة واما في وقت الوفاة
لِكُلِّ أَجَلٍ كِتابٌ
أما ترى إلى سحرة فرعون كيف قالوا
إِنَّا إِلى رَبِّنا لَمُنْقَلِبُونَ
وفي حديث المعراج ( ثم ذهبت إلى الجنة فرأيت رضوان خازنها فلما رآني فرح بي ورحب بي وأدخلني الجنة وأراني فيها من العجائب ما وعد اللّه فيها لأوليائه مما لا عين رأت ولا اذن سمعت ورأيت فيها درجات أصحابي ورأيت فيها الأنهار والعيون وسمعت فيها صوتا وهو يقول آمنا برب العالمين فقلت ما هذا الصوت يا رضوان قال هم سحرة فرعون وسمعت صوتا آخر وهو يقول لبيك اللهم فقلت من هو قال أرواح الحجاج وسمعت التكبير فقال هؤلاء الغزاة فسمعت التسبيح فقال هؤلاء الأنبياء ورأيت قصور الصالحين ثم بلغت إلى سدرة المنتهى ) وسميت المنتهى لان علم الخلائق ينتهى إليها ( ثم تخلف عنى جبريل فقلت له أتتركني وحيدا فقال يا أكرم الخلق على اللّه ما جاوز هذا المكان أحد قبلك ولا يجاوز بعدك فإذا ناداني ربى فقال لي ادن منى يا محمد فلم أزل ادنو وهو يقول ادن الف كرة حتى قربت منه كما قال تعالى
فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى
وما من مرة ادنو من ربى إلا قضى لي فيها حاجة ثم وقفت فقطرت على لساني قطرة كانت أحلى من العسل وأبرد من الثلج فعلمت علم الأولين والآخرين وقال لي يا محمد قد جعلت الإسلام حلوا في قلوب أمتك حتى احبوه وجعلت الكفر مرا في قلوبهم حتى ابغضوه ) يقول الفقير ومنه يعرف ان اللّه تعالى جعل الكفر حلوا في قلوب أمة الدعوة حتى احبوه وجعل الايمان مرا في قلوبهم حتى ابغضوه فحب الايمان من الجذبة الإلهية والعناية الأزلية وبه اتقى المؤمن من الكفر ثم من