والتقديس كجلبة الجيش العظيم ألوانهم كلهب النار ففزع موسى واشتد نفسه وايس من الحياة وقال له خير الملائكة مكانك يا ابن عمران حتى ترى ما لا تصبر عليه ثم امر اللّه ملائكة السماء الرابعة فهبطوا ألوانهم كلهب النار وسائر خلقهم كالثلج الأبيض أصواتهم عالية مرتفعة بالتسبيح والتقديس لا يشبههم شئ من الذين مروا به قبلهم فاصطكت ركبتاه وارتعد قلبه واشتد بكاؤه فقال له رئيس الملائكة اصبر يا ابن عمران لما سألت فقليل من كثير ما أريت ثم امر اللّه ملائكة السماء الخامسة فهبطوا ولهم سبعة ألوان فلم يستطع موسى ان يتبعهم بصره ولم يرمثلهم ولم يسمع مثل أصواتهم فامتلأ جوفه خوفا واشتد حزنه وكثر بكاؤه فقال له خير الملائكة يا ابن عمران مكانك حتى ترى بعض ما لا تصبر عليه ثم امر اللّه ملائكة السماء السادسة فهبطوا وفي يد كل ملك منهم نار مثل النخلة الطويلة أشد ضوأ من الشمس ولباسهم كلهب النار كلهم يقولون بشدة أصواتهم سبوح قدوس رب العزة ابدا لا يموت في رأس كل ملك منهم أربعة أوجه فجعل يسبح موسى معهم وهو يبكى ويقول رب اذكرني ولا تنس عبدك فقال كبير الملائكة يا ابن عمران اصبر لما سألت ثم امر اللّه ان يحمل عرشه في السماء السابعة وقال اروه إياه فلما بدا نور العرش انفرج الجبل من عظمة الرب ورفعت ملائكة السماوات جميعا أصواتهم يقولون سبحان اللّه القدوس رب العزة ابدا لا يموت فاندك الجبل وكل شجرة كانت فيه وخر موسى على وجهه ليس معه روح فأرسل اللّه برحمته الروح فتغشاه وقلب الحجر الذي عليه موسى وجعله كهيئة القبة لئلا يحترق موسى ثم اقامه كما تقيم الام جنينها إذا وضعته فقام موسى يسبح اللّه تعالى ويقول آمنت بك رب وصدقت انه لا يراك أحد في الدنيا فيحيى من نظر إلى ملائكتك انخلع قلبه فما أعظمك وأعظم ملائكتك أنت رب الأرباب وملك الملوك لا يعدلك شئ ولا يقوم لك شئ تبت إليك الحمد لك لا شريك لك قال في التيسير قد روى في هذا أحاديث فيها ذكر نزول الملائكة والتعنيف على موسى بما سأل ولكن ليس ورودها على وجه يصح ولا يجوز قبولها لأنها لا تليق بحال الأنبياء انتهى قال بعض المحققين من أرباب المكاشفة ان موسى عليه السلام طلب رؤية ذاته تعالى مع هوية نفسه حيث قال
رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ
مشيرا إلى هويته بصيغة المتكلم فرد اللّه تعالى بقوله
لَنْ تَرانِي
اى مع بقاء هويتك التي تخاطب بها
وَلكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ
اى بذاتك وهويتك
فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكانَهُ
ولم يكن فانيا
فَسَوْفَ تَرانِي
بهويتك
فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ
اى القى عليه من نوره فاصطرب بدنه من رهبته
جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسى صَعِقاً
وفنى عن هويته فرأى الحق بعين الحق
فَلَمَّا أَفاقَ قالَ سُبْحانَكَ تُبْتُ
الان من مسألة الرؤية مع بقاء الهوية وقال في التأويلات النجمية
وَلَمَّا جاءَ مُوسى لِمِيقاتِنا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ
يعنى ولما حصل على بساط القرب تتابع عليه كاسات الشراب من صفو الصفات ودارت أقداح المكالمات واثر فيه لذاذات الكلمات فطرب واضطرب إذ سكر من شراب الواردات وتساكر من سماع الملاطفات في المخاطبات فطال لسان انبساطه عند التمكن على بساطه وعند استيلاء سلطان الشوق وغلبات دواعي المحبة في الذوق
قالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ
قيل هيهات أنت في بعد الاثنينية منكوب وبحجب جبل الأنانية محجوب وانك إذا نظرت بك إلى
لَنْ تَرانِي
لأنه لا يراني الا من كنت له يصر ا فبى يبصر
وَلكِنِ انْظُرْ
إلى الجبل جبل الأنانية