أمّا حياتي فأسنّ لكم وأشرع لكم الشرائع ، وأما مماتي فإن ذنوبكم تعرض علىّ ، فما كان منها سيّئا استغفرت اللّه لكم ، فأكثر [ 270 ب ] من الصلاة عليه صلى اللّه عليه وعلى آله في كل وقت وحين .
( شقة ) « 1 » ؛ أي طريق ومسافة .
( شعوب ) « 2 » جمع شعب بفتح الشين ، وهو أعظم من القبيلة ، وتحته القبيلة ، ثم البطن ، ثم الفخذ ، ثم الفصيلة ؛ وهم القرابة الأدنون ؛ فمضر وربيعة وأمثالهما شعوب ، وقريش قبيلة ، وبنو عبد مناف ، وبنو هاشم فخد - ويقال بإسكان الخاء فرقا بينه وبين الجارحة ، وبنو عبد المطلب فصيلة . وقيل الشعوب في العجم والقبائل في العرب ، والأسباط في بني إسرائيل .
( شُواظٌ )
« 3 » : لهب نار . وقرئ بكسر الشين ، وهما لغتان .
( شهب ) « 4 » : جمع شهاب ، وهو كل متوقد مضىء .
فإن قلت : ما فائدة تكريره في سورة الجن « 4 » في موضع واحد ؟
والجواب : أنه كرره لاختلاف اللفظ ، ووصف الحرس بالشديد ، وهو مفرد ؛ لأنه يحتمل أن يريد به الملائكة الحراس أو النجوم الحارسة .
( شيث ) : ولد آدم عليه السلام .
( شَيْباً ) *
، وهو في اللغة الأبيض الرأس ، وقوله تعالى :
«
« 6 »
لا شِيَةَ »
؛ أي لا لون فيها غير الصفرة ، وهو من وشى ، ففاؤه واو محذوفة كعدة .
( شِقاقٍ )
« 7 » : عداوة وقصد المخالفة وقد قدمنا أن تنكير العزة والشقاق للدلالة على شدتهما ونفاقم الكفار فيهما .
هامش
( 1 ) التوبة ( 42 ) : ولكن بعدت عليهم الشقة .
( 2 ) الحجرات ( 13 ) : شعوبا .
( 3 ) الرحمن : 35
( 4 ) في الجن ( 8 ، 9 ) : حرسا شديدا وشهبا . فمن يستمع الآن يجد له شهابا رصدا .
( 6 ) البقرة : 71
( 7 ) ص : 2