وهود : اسم نبي قوم عاد ، كان أشبه الناس بآدم . وقال ابن مسعود :
كان رجلا جلدا . أخرجه في المستدرك . وقال ابن هشام : اسمه عابر بن أرفحشد ابن سام بن نوح . وقال غيره : الراجح أنه هود بن عبد اللّه بن رباح بن داود ابن عاد بن عوص بن آدم بن سام بن نوح . قال الجواليقي « 1 » : هود : اليهود ، أعجمي . وحكى شيذلة وغيره أن معنى
« هُدْنا إِلَيْكَ »
تبنا إليك - بالعبرانية .
( هدى ) « 2 » ، بالهاء مفتوحة وإسكان الدال : ما يهدى إلى الكعبة من البهائم ، واحدته هدى وهدية .
( هاجَرُوا ) *
« 3 » : تركوا بلادهم وأموالهم حبّا للّه ورسوله . وفي الحديث :
المهاجر من هجر ما نهى اللّه عنه .
( هارٍ )
« 4 » : مقلوب من هائر ، أي ساقط ، يقال هار البناء وانهار وتهوّر : سقط .
( همت « 5 »
طائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ )
: هم الذين جاءوا إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم [ أن يبرءوا ] « 6 » ابن الأبيرق من السرقة ؛ وهذه الآيات وإن كانت إنما نزلت بسبب سرقة لبعض الأنصار فهي أيضا تتضمن أحكاما غيرها .
( هَيْتَ لَكَ )
« 7 » ؛ أي هلمّ بالنبطية . وقال الحسن : هي بالسريانية . وقال عكرمة : بالحورانية . وقال أبو زيد الأنصاري : هي بالعبرانية ، وأصلها هيتلج ؛ أي تعاله . وقرئ بفتح الهاء وضمها وكسرها . والمعنى في ذلك كلّه واحد ، وحركة التاء للبناء .
هامش
( 1 ) المعرب : 350 : أعجمي معرب .
( 2 ) البقرة : 196 ، وغيرها
( 3 ) البقرة : 218 وغيرها .
( 4 ) التوبة : 109
( 5 ) النساء : 113
( 6 ) مكان ما بين القوسين بياض في الأصلين .
( 7 ) يوسف : 23