أظهر ؛ فإن النسيان جائز على النبىّ صلى اللّه عليه وسلم ، فيقال : أراد اللّه أن يرفعه من القرآن أو فيما قضى اللّه أن ينساه ، ثم يذكره . ومن هذا قول النبي صلى اللّه عليه وسلم حين سمع قراءة عباد بن بشر رحمه اللّه :
« لقد أذكرنى كذا وكذا آية كنت أنسيتها »
.
( مَوْضُوعَةٌ
« 1 »
)
: معدة بشرابها .
( مَبْثُوثَةٌ
« 2 »
)
: متفرقة ؛ وذلك عبارة عن كثرتها . وقيل مبسوطة .
( مالًا لُبَداً
« 3 »
)
: أي كثيرا . وقرئ بضم اللام وكسرها ، وهو جمع لبدة - بالضم والكسر ، بمعنى الكثرة . ونزلت الآية عند قوم في الوليد بن المغيرة ؛ فإنه أنفق أموالا في إنفاق أمر به رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم . وقيل في الحارث ابن عامر بن نوفل ، وكان قد أسلم وأنفق في الصدقات والكفّارات ، فقال :
لقد أنفقت مالي مذ تبعت محمدا .
( ما أَدْراكَ مَا الْعَقَبَةُ
« 4 »
)
: تعظيم للعقبة ، ثم فسرها بفكّ الرقبة ، وهو تفسير لاقتحم . وفك الرقبة هو عتقها ؛ قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم :
« من أعتق رقبة مؤمنة أعتق اللّه بكل عضو منها عضوا من النار »
.
( مَسْغَبَةٍ
« 5 »
)
: مجاعة .
( مَقْرَبَةٍ
« 6 »
)
: قرابة .
( مَتْرَبَةٍ
« 7 »
)
: فقر ، يقال سغب الرجل إذا جاع .
هامش
( 1 ) الغاشية : 14
( 2 ) الغاشية : 16
( 3 ) البلد : 6
( 4 ) البلد : 12
( 5 ) البلد : 14
( 6 ) البلد : 15
( 7 ) البلد : 16