وحجتهم هذه الآية ، فإذا فرّعنا على القول الأول فإن دخل داخل على من اعتزل الفريقين منزله يريد نفسه أو ماله فعليه دفعه عن نفسه ، وإن أدّى ذلك إلى قتله ، لقوله عليه الصلاة والسلام : من قتل دون نفسه وماله فهو شهيد .
وإذا فرّعنا على القول الثاني فاختلف مع من يكون النهوض في الفتن ؛ فقيل مع السواد الأعظم . وقيل مع العلماء . وقيل مع من يرى أنّ الحقّ معه .
وحكم القتال في الفتن ألا يجهز على جريح ، ولا يطلب هارب ، ولا يقتل أسير ، ولا يقسم فيء .
( تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ )
« 1 » : اللّمز العيب ، سواء كان بقول أو إشارة أو غير ذلك .
( تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ )
« 1 » : أي لا يدع أحد أحدا بلقب . وقد أجاز المحدثون أن يقال الأعمش والأعرج ونحوه إذا دعت إليه الضرورة ، ولم يقصد النقص والاستخفاف .
( تَجَسَّسُوا )
« 3 » قد قدمنا أنه بالحاء المهملة والمعجمة . وقيل بالمعجمة في الشرّ ، وبالمهملة في الخير . وقيل بالمعجمة هو للمكان « 4 » وبالمهملة الدخول والاستعلام .
( تَمُورُ السَّماءُ
« 5 »
)
: تجىء وتذهب . وقيل : تدور . وقيل تشقق . وذكر الجواليقي والثعالبي أنه فارسي معرّب .
( تَسِيرُ الْجِبالُ )
« 5 » : أي تسير كما يسير السحاب . ومنه « 7 » :
« وَتَرَى الْجِبالَ
هامش
( 1 ) الحجرات : 11
( 3 ) الحجرات : 12
( 4 ) في ب : هو المكان .
( 5 ) الطور : 9
( 7 ) النمل : 88