تخطي إلى المحتوى الرئيسي

معترك الاقران في اعجاز القرآن — صفحة 131

مساهمون:

ص١٣١
ويكره أن يقول نسيت آية كذا ، بل أنسيتها ، للحديث الصحيح في النهى عن ذلك . والأئمة الثلاثة على وصول ثواب القراءة للميّت . ومذهبنا خلافه ، للآية « 1 » :
« وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى »
. وقد طوّلنا الكلام هنا فلنرجع إلى المقصود لأن هذا الكتاب لا يسع ذلك . وقد أودعنا أكثره في كتابنا الإتقان في علوم القرآن « 2 » .
( راقٍ )
« 3 » : صاحب رقية ، يعنى قال أهل المريض من يرقيه حتى يشفيه اللّه . وقيل إن الملائكة تقول : من يرقى بروحه حتى يصعد بها إلى السماء ، فالأولى من الرقية وهو أشهر ، والثاني من الرقى إلى العلو .
( تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ )
« 4 » : قيل الراجفة النفخة الأولى في الصّور . والرادفة النّفخة الثانية ، لأنها تتبعها ، ولذلك سماها رادفة ، من قولك : ردفت الشيء إذا تبعته . وفي الحديث : أن بينهما أربعين يوما . وقيل الراجفة الموت ، والرادفة القيامة . وقيل الراجفة الأرض ، من قولك ترجف الأرض والجبال . والرادفة السماء ، لأنها تنشقّ يومئذ . والعامل في يوم ترجف محذوف وهو الجواب المقدر ، تقديره لتبعثنّ يوم ترجف الراجفة ، وإن جعلنا يوم ترجف الجواب فالعامل في يوم معنى قوله : قلوب يومئذ واجفة ، ويكون تتبعها الرادفة في موضع الحال .
هامش
( 1 ) النجم : 29 ( 2 ) ارجع إليه إن أردت ( 292 - 314 ) من الجزء الأول . ( 3 ) القيامة : 27 ( 4 ) النازعات : 7
معترك الاقران في اعجاز القرآن — صفحة 131 | جلال الدين السيوطي / علي محمد البجاوي / علي محمد البجاوي