عن الباقين .
بهادى معا تهدى ( ف ) شا العمى ناصبا * وباليا لكلّ قف وفي الرّوم ( ش ) مللا
قوله :
وَما أَنْتَ ( بِهادِي ) الْعُمْيِ
« 1 » هنا ، وفي « الروم » ( معا ) قراءة « 2 » الستة / « 3 » بباء الجر داخلة على اسم الفاعل مضافا إلى
الْعُمْيِ
( تهدي ) فيه ، بصيغة المضارع للمخاطب ( فشا ) عن حمزة واقرأ / [ 174 / ك ] له ( العمي ناصبا ) على المفعولية ( وباليا ) هنا ( لكلّ ) من الستة « 4 » ( قف ) ؛ لأنه رسم بالياء ( وفي الرّوم ) قف بالياء لحمزة « 5 » والكسائي ( شمللا ) .
أما الأول فلأنه قرأه فعلا ، وهو مرفوع ، فلا موجب لحذف آخره « 6 » ، وأما الثاني فألحقه بما « 7 » هنا ، ووقف الباقون عليه بدونها اتباعا للرسم ، [ إذ رسم ] « 8 » بغير ياء .
وآتوه فاقصر وافتح الضّمّ ( ع ) لمه * ( ف ) شا تفعلون الغيب ( ح ) قّ ( ل ) ه ولا
( وآتوه ) دخرين « 9 » الذي قرأه الأكثر بالمد ، وضم التاء اسم فاعل ( فاقصر ) همزه ( وافتح الضّمّ ) في التاء ( علمه فشا ) عن حفص وحمزة فعلا ماضيا / « 10 » قوله :
خَبِيرٌ بِما ( تَفْعَلُونَ
« 11 » الغيب ) فيه عن ابن كثير ، وأبي عمرو وهشام ( حقّ له ولا ) والخطاب للباقين .
ومالي وأوزعنى وإنّى كلاهما * ليبلوني الياءات في قول من بلا
( و
ما لِيَ ) لا أَرَى الْهُدْهُدَ
« 12 » ( و
أَوْزِعْنِي ) أَنْ أَشْكُرَ
« 13 » ( وإني )
إِنِّي آنَسْتُ
« 14 » ، و
إِنِّي أُلْقِيَ
« 15 » ( كلاهما ) و
( لِيَبْلُوَنِي ) أَ أَشْكُرُ
« 16 » ( الياءات )
هامش
( 1 ) النمل : ( 81 ) .
( 2 ) في د ، ز : الذي قرأ به .
( 3 ) [ 73 أ / ز ] .
( 4 ) في د : السبعة .
( 5 ) في د : عن حمزة .
( 6 ) في ك : أخرى .
( 7 ) في ك : بياء .
( 8 ) سقط من ك .
( 9 ) النمل : ( 87 ) .
( 10 ) [ 103 ب / د ] .
( 11 ) النمل : ( 88 ) .
( 12 ) النمل : ( 20 ) .
( 13 ) النمل : ( 19 ) .
( 14 ) النمل : ( 7 ) .
( 15 ) النمل : ( 29 ) .
( 16 ) النمل : ( 40 ) .