( وقد قيل ) بإعراب « 1 »
أَلَّا يَسْجُدُوا
( مفعولا ) ل
يَهْتَدُونَ
على زيادة « لا » أيضا ، وذلك أيضا مقتضى للإدراج ، إذ لا يوقف على الفعل بدون مفعوله ( وإن ) المصدرية ( أدغموا ) أي : غير الكسائي ( بلا ) النافية أو الزائدة ، ونصبوا بها
يَسْجُدُوا
فعلا مضارعا ( وليس ) أن على هذه القراءة ( بمقطوع ) من « لا » في رسم المصحف بل كتب موصولا بصورة
أَلَّا
( فقف ) عليها عند الابتداء « 2 » على (
يَسْجُدُوا
) ، ( و ) على ( لا ) من
أَلَّا
دون « أن » « 3 » ؛ لعدم قطعها في الرسم ، ودون الياء ؛ لأنها جزء المضارع .
ويخفون خاطب يعلنون ( ع ) لي ( ر ) ضا * تمدّوننى الإدغام ( ف ) از فثقّلا
( و ) في قوله :
ما ( تُخْفُونَ
« 4 » خاطب ) ، وفي
وَما ( تُعْلِنُونَ
« 5 » على ) مذهب ( رضا ) حفص والكسائي ، واقرأهما « 6 » للباقين بالغيب . قوله :
أتمدونني ) « 7 » الذي قرأه الستة بالإظهار / [ 173 / ك ] ( الإدغام ) فيه عن حمزة ( فاز وثقّلا ) قارئا « 8 » أتمدوني « 9 » .
مع السّوق ساقيها وسوق اهمزوا ( ز ) كا * ووجه بهمز بعده الواو وكّلا
( مع ) قوله :
بِالسُّوقِ ) وَالْأَعْناقِ
« 10 » في « ص » ، و
وَكَشَفَتْ عَنْ ( ساقَيْها )
« 11 » هنا ( و )
فَاسْتَوى عَلى ( سُوقِهِ
« 12 » في « الفتح » ( اهمزوا ) فيها الواو / « 13 » ، والألف لقنبل و ( زكا ) له في « السوق » ، و
سُوقِهِ
( وجه ) آخر ، وهو القراءة ( بهمز بعده الواو ) الساكنة فيصير بوزن : « فعول » ( وكّلا ) ، والوجه في ذلك أنه جمع « ساقا » على « سوق » بضمتين كأسد ،
هامش
( 1 ) في د : بأن إعراب .
( 2 ) في ز : الابتلاء .
( 3 ) في د : لا .
( 4 ) النمل : ( 25 ) .
( 5 ) النمل : ( 25 ) .
( 6 ) في ز ، ك . و .
( 7 ) النمل : ( 36 ) .
( 8 ) في د : هاديا .
( 9 ) في الأصول كلها : « أتمدونني » ، والصواب ما أثبتنا .
( 10 ) ص : ( 33 ) .
( 11 ) النمل : ( 44 ) .
( 12 ) الفتح : ( 29 ) .
( 13 ) [ 103 أ / د ] .