للباقين ( ونوّن ) لنافع ، وحفص ( على اعتلا ) ، ولا تنون للباقين منهم ابن كثير وابن عامر والثلاث لغات فيه .
وبالفتح والتّحريك خطئا ( م ) صوّب * وحرّكه المكّي ومدّ وجمّلا
( وبالفتح ) للخاء ( والتّحريك ) به للطاء ( خطئا ) الذي قرأه الأكثر بكسر الخاء ، وسكون الطاء عن ابن ذكوان ( مصوّب وحرّكه ) أي : الطاء مع كسر الخاء ( المكّي ) ابن كثير ( ومدّ ) فقرأه ( خطاء ) بوزن : « قتالا » ( وجمّلا ) ، والستة قصروا ، وهو على الثلاثة مصدر الأولى ل « خطئ » إذا لم يصب ، والثانية ل « خطأ » إذا لم يتعمد ، والثالثة ل « خاطأ » .
وخاطب في يسرف ( ش ) هود وضمّنا * بحرفيه بالقسطاس كسر ( ش ) ذ ( ع ) لا
( وخاطب في )
فَلا ( يُسْرِفْ ) فِي الْقَتْلِ
« 1 » ( شهود ) حمزة والكسائي ، وقرأه الباقون بالغيب ( وضمّنا بحرفيه ) هنا ، وفي « الشعراء » / [ 153 / ك ] القاف ( بالقسطاس ) الذي هو قراءة الأكثر فيه « 2 » ( كسر شذا علا ) فيه « 3 » عن حمزة والكسائي وحفص ، وهما لغتان .
وسيّئة في همزه اضمم وهائه * وذكّر ولا تنوين ( ذ ) كرا مكمّلا
( و ) قوله :
كُلُّ ذلِكَ كانَ ( سَيِّئُهُ )
« 4 » الذي قرأ به الثلاثة بفتح الهمزة بعد الياء المشددة ، وتاء آخره للتأنيث مفتوحة منونة واحدة السيئات ( في همزه ) للكوفيين وابن عامر ( اضمم و ) في ( هائه ) اضمم ، وهي ضمير ذلك ( وذكّر ولا تنوين ) فهو سيئ مضاف إلى الضمير ( ذكرا مكمّلا ) .
وخفّف مع الفرقان واضمم ليذكروا * ( ش ) فاء وفي الفرقان يذكر ( ف ) صّلا
( وخفّف ) من قوله : هنا
وَلَقَدْ صَرَّفْنا فِي هذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُوا
« 5 » ( مع ) قوله : في ( الفرقان ) :
وَلَقَدْ صَرَّفْناهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا
« 6 » ( واضمم ) الكاف مع
هامش
( 1 ) الإسراء : ( 33 ) .
( 2 ) سقط من د .
( 3 ) زيادة من ز .
( 4 ) الإسراء : ( 38 ) .
( 5 ) الإسراء : ( 41 ) .
( 6 ) الفرقان : ( 50 ) .