( و ) قوله :
أَ فَأَمِنْتُمْ أَنْ ( يَخْسِفَ
« 1 » حقّ نونه ) عن ابن كثير وأبي عمرو ( و ) كذا
أَنْ ( يُعِيدَكُمْ
« 2 »
فَيُغْرِقَكُمْ
« 3 » واثنان ) آخران ، وهما :
أَوْ ( يُرْسِلَ ) عَلَيْكُمْ حاصِباً
« 4 » ( يرسلا ) « 5 »
عَلَيْكُمْ قاصِفاً مِنَ الرِّيحِ
« 6 » ، والخمسة قرءوا بالياء في الأفعال الخمسة .
خلافك فافتح مع سكون وقصره * ( سما ) ( ص ) ف نأى أخّر معا همزه ( م ) لا
( خِلافَكَ )
بعد قوله :
وَإِذاً لا يَلْبَثُونَ خِلافَكَ
« 7 » الذي قرأه النصف هكذا بكسر الخاء ، وفتح اللام ، وألف ( فافتح ) الخاء ( مع سكون ) اللام ( وقصره ) بترك الألف / [ 154 / ك ] ( سما ) ذلك ( صف ) عن نافع وابن كثير وأبي عمرو ، وأبي بكر وهما بمعنى
وَ ( نَأى ) بِجانِبِهِ
« 8 » هنا ، وفي « فصلت » الذي قرأه الأكثر بتقديم الهمزة على الألف بوزن : رأى ( أخّر ) في السورتين ( معا همزه ) عن « 9 » الألف فاقرأه ( ناء ) « 10 » بوزن : « شاء » عن ابن ذكوان ذا ( ملا ) ، وهما لغتان ، وقيل : الثاني مقلوب من الأول .
تفجّر في الأولى كتقتل ( ث ) أبت * و ( عمّ ) ( ن ) دى كسفا بتحريكه ولا
( تفجّر ) أي : الذي / « 11 » قرأ به الأربعة بضم التاء ، وفتح الفاء وكسر الجيم مشددا ( في الأولى ) ، [ وهو قوله ] « 12 » :
حَتَّى تَفْجُرَ لَنا
« 13 » قراءته بفتح التاء وسكون الفاء وضم الجيم / « 14 » ( كتقتل ثابت ) عن الكوفيين ، أما الثانية ، وهي :
فَتُفَجِّرَ الْأَنْهارَ
« 15 » فبالتشديد بلا خلاف ، وفجر ،
هامش
( 1 ) الإسراء : ( 68 ) .
( 2 ) الإسراء : ( 69 ) .
( 3 ) الإسراء : ( 69 ) .
( 4 ) الإسراء : ( 68 ) .
( 5 ) في د ، ز : ونرسل .
( 6 ) الإسراء : ( 69 ) .
( 7 ) الإسراء : ( 76 ) .
( 8 ) الإسراء : ( 83 ) .
( 9 ) في ز : على .
( 10 ) سقط من د .
( 11 ) [ 91 ب / د ] .
( 12 ) في د : وهي .
( 13 ) الإسراء : ( 90 ) .
( 14 ) [ 62 أ / ز ] .
( 15 ) الإسراء : ( 91 ) .