سكون الذال من قوله « 1 » : ( ليذكروا ) / « 2 » عن حمزة والكسائي ( شفاء ) ، وثقلهما مفتوحتين للباقين ( و ) في « 3 » قوله : ( في ) سورة ( الفرقان )
لِمَنْ أَرادَ أَنْ ( يَذَّكَّرَ
« 4 » فصّلا ) التخفيف لحمزة ، والتشديد للستة .
وفي مريم بالعكس ( حقّ ش ) فاؤه * يقولون ( ع ) ن ( د ) ار وفي الثّان ( ن ) زّلا
( و ) قوله : ( في مريم ) / « 5 » :
أَ وَلا يَذْكُرُ الْإِنْسانُ
« 6 » ( بالعكس ) ، وهو التشديد عن ابن كثير وأبي عمرو وحمزة والكسائي ( حق شفاؤه ) والتخفيف للباقين ، قوله :
قُلْ لَوْ كانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَما ( يَقُولُونَ )
« 7 » بالغيب ( عن دار ) أي : حفص وابن كثير ، وبالخطاب عن الباقين ( وفي الثّان ) ، وهو :
سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يَقُولُونَ
« 8 » بالغيب ( نزّلا ) عن عاصم ونافع [ وابن كثير ] « 9 » وأبي عمرو وابن عامر .
( سما ك ) فله أنّث يسبّح ( ع ) ن ( ح ) مى * ( ش ) فا واكسروا إسكان رجلك ( ع ) مّلا
( سما كفله ) وبالخطاب عن الباقين ( أنّث يسبح ) [ له السماوات ] « 10 » « 11 » ( عن حمى شفا ) أي : عن « 12 » حفص وأبي عمرو وحمزة والكسائي ، وذكر عن الباقين ( واكسروا « 13 » إسكان ) جيم
وَ ( رَجِلِكَ )
« 14 » الذي قرأ به الأكثر عن حفص حال كونك « 15 » ( عمّلا ) ، وهما لغتان في : « رجل » بمعنى : « راجل » .
ويخسف ( حقّ ) نونه ويعيدكم * فيغرقكم واثنان يرسل يرسلا
هامش
( 1 ) زيادة من ز .
( 2 ) [ 61 ب / ز ] .
( 3 ) سقط من ك .
( 4 ) الفرقان : ( 62 ) .
( 5 ) [ 91 أ / د ] .
( 6 ) مريم : ( 67 ) .
( 7 ) الإسراء : ( 42 ) .
( 8 ) الإسراء : ( 43 ) .
( 9 ) سقط من ز .
( 10 ) في جميع الأصول : [لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ] ، والصواب ما أثبتنا .
( 11 ) الإسراء : ( 44 ) .
( 12 ) سقط من ك .
( 13 ) في د : واكسر كاف .
( 14 ) الإسراء : ( 64 ) .
( 15 ) في د : كونكم .