وظعنكم إسكانه ( ذ ) ائع ونج * زينّ الّذين النّون ( د ) اعيه ( ن ) وّلا
[ ( وظعنكم إسكانه ) أي : العين منه ( ذائع ) عن الكوفيين وابن عامر وفتحه عن الباقين ، وهما لغتان ] « 1 »
( وَ ) لَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ ) صَبَرُوا
« 2 » ( النّون ) فيه عن ابن كثير وعاصم وابن ذكوان ( داعيه نوّلا ) .
( م ) لكت وعنه نصّ الأخفش ياءه * وعنه روى النّقّاش نونا موهّلا
( ملكت وعنه ) [ أي : ابن ذكوان ] « 3 » ( نصّ الأخفش ) فيه ( ياءه ) كالباقين ( وعنه ) [ أي : عن الأخفش عن ابن ذكوان ] « 4 » ( روى النّقّاش نونا ) حال كونه ( موهّلا ) بالواو بلا همز ، أي : موهما في « 5 » ذلك أي : مغلطا ؛ لأن المذكور في كتاب الأخفش عنه الياء .
سوى الشّام ضمّوا واكسروا فتنوا لهم * ويكسر في ضيق مع النّمل ( د ) خللا
( سوى الشّام ) ابن عامر ( ضمّوا ) الفاء ( واكسروا ) التاء من قوله :
مِنْ بَعْدِ ما ( فُتِنُوا
« 6 » لهم ) أي : للسبعة / [ 152 / ك ] ، وسوى الشام استثنى منه قدم عليه ، أي : فإنه يفتحهما بمعنى أفتنوا أو عذبوا غيرهم ، ( ويكسر ) ضاد
( فِي ضَيْقٍ )
« 7 » هنا ( مع النّمل ) لابن كثير ( دخللا ) ويفتح للباقين ، وهما لغتان .
هامش
( 1 ) سقط من د .
( 2 ) النحل : ( 96 ) .
( 3 ) سقط من د .
( 4 ) سقط من د .
( 5 ) سقط من د .
( 6 ) النحل : ( 110 ) .
( 7 ) النحل : ( 127 ) .