( وإشمام صاد ساكن قبل داله كأصدق ) في قوله :
وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ *
« 1 » في الموضعين هنا ، و
يَصْدِفُونَ *
« 2 » الثلاثة في « الأنعام » ،
وَتَصْدِيَةً
« 3 » في « الأنفال » « 4 »
تَصْدِيقَ *
« 5 » في « يونس » و « يوسف » ، و
فَاصْدَعْ
« 6 » في آخر « 7 » « الحجر » ، و
قَصْدُ السَّبِيلِ
« 8 » في « النحل » ، و
يُصْدِرَ الرِّعاءُ
« 9 » في « القصص » و « الزلزلة » « 10 » ، وهذه جملتها ( زايا ) مفعول إشمام ( شاع ) عن حمزة والكسائي ( وارتاح أشملا ) جمع :
شمال ، وهو الخلق والطبيعة لما فيه من تقريب الصاد المهموسة من [ الدال المجهورة بالخلط بالزاي المجهورة ] « 11 » ، والباقون أخلصوا الصاد في الجميع على الأصل .
وفيها وتحت الفتح قل فتثبتوا * من الثبت والغير البيان تبدلا
( وفيها ) أي : هذه السورة :
إِذا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
فتثبتوا « 12 »
فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ
فتثبتوا « 13 » ( وتحت الفتح ) أي : « الحجرات » ( قل )
إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ
فتثبتوا « 14 » قرأ حمزة والكسائي بثاء مثلاثة ، ثم موحدة ثم مثناة فوقية [ ( فتثبتوا من الثبت والغير ] « 15 » البيان تبدلا ) منه ؛ فقرأ بموحدة ثم تحتية ثم نون .
و ( عم ) ( ف ) تى قصر السلام مؤخرا * وغير أولى بالرفع ( ف ) ى ( ح ) ق ( ن ) هشلا
( وعم فتى ) أي : نافعا وابن عامر وحمزة ( قصر السلام ) الذي قرأ به
هامش
( 1 ) النساء : ( 87 ، 122 ) .
( 2 ) الأنعام : ( 46 ، 157 ) .
( 3 ) الأنفال : ( 35 ) .
( 4 ) في د : الأعراف .
( 5 ) يونس : ( 37 ) ، يوسف ( 111 ) .
( 6 ) الحجر : ( 94 ) .
( 7 ) سقط من د .
( 8 ) النحل : ( 9 ) .
( 9 ) القصص : ( 23 ) .
( 10 ) الزلزلة : ( 6 ) .
( 11 ) في د : الدال المجهور بالخلط بالزاي المجهور .
( 12 ) النساء : ( 94 ) .
( 13 ) النساء : ( 94 ) .
( 14 ) الحجرات : ( 6 ) .
( 15 ) في د : ومن الثبت الغير .