وفي الكلّ فافتح يا مبيّنة ( د ) نا * ( ص ) حيحا وكسر الجمع ( ك ) م ( ش ) رفا ( ع ) لا
( وفي « 1 » الكلّ فافتح يا مبيّنة ) أي : حيث جاء لابن كثير وأبي بكر ( دنا صحيحا ) واكسر للباقين ( وكسر ) الياء في ( الجمع ) أي :
مُبَيِّناتٍ
« 2 » الذي قرأ به ابن عامر وحمزة والكسائي وحفص ( كم شرفا علا ) والباقون قرءوا بالفتح .
وفي محصنات فاكسر الصّاد ( ر ) اويا * وفي المحصنات اكسر له غير أوّلا
( وفي محصنات ) المنكر ( فاكسر الصّاد راويا ) له عن الكسائي ( وفي المحصنات ) المعرف ( اكسر ) الصاد ( له ) أيضا ( غير أوّلا ) ، وهو :
وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ
« 3 » فافتحه « 4 » له كالباقين في الجميع ، ومعنى المكسور : العفيفات ، والمفتوح : المزوجات ، وكلاهما صالح في الجميع غير المستثنى ، فإن المعنى الثاني متعين فيه « 5 » .
وضمّ وكسر في أحلّ ( صحاب ) ه * وجوه وفي أحصنّ ( عن نفرا ) لعلا
( وضمّ ) للهمزة ( وكسر ) للحاء ( في
أُحِلَّ ) لَكُمْ ما وَراءَ ذلِكُمْ
« 6 » على البناء للمفعول ( صحابه ) الذين قرءوا به ( وجوه ) أي : ذو وجاهة ، وهم :
حفص وحمزة والكسائي والباقون قرءوا بفتحهما « 7 » على البناء للفاعل ( و ) ضم الهمزة وكسر الصاد ( في )
فَإِذا ( أُحْصِنَّ
« 8 » عن نفر العلا ) ، وهم :
حفص وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر ونافع ، وفتحهما عن الباقين .
مع الحجّ ضمّوا مدخلا ( خ ) صّه وسل * فسل حرّكوا بالنّقل ( ر ) أشده ( د ) لا
قوله هنا :
مُدْخَلًا كَرِيماً
« 9 » ( مع ) / « 10 » قوله : في ( الحجّ )
هامش
( 1 ) في د : وكي .
( 2 ) النور : ( 34 ) .
( 3 ) النساء : ( 24 ) .
( 4 ) في د : فتحه .
( 5 ) سقط من د .
( 6 ) النساء : ( 24 ) .
( 7 ) في د : بفتحها .
( 8 ) النساء : ( 25 ) .
( 9 ) الساء : ( 31 ) .
( 10 ) [ 67 أ / د ] .