( و
فِي أُمِّ ) الْكِتابِ
« 1 » في « الزخرف » ( مع
فِي أُمِّها ) رَسُولًا
« 2 » في « القصص » مع
( فَلِأُمِّهِ ) الثُّلُثُ
« 3 »
فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ
« 4 » هنا ( لدى الوصل ضمّ « 5 » الهمز ) الذي قرأ به الأكثر على الأصل ( بالكسر شمللا ) أي :
أسرع لحمزة والكسائي فرارا من الانتقال من كسر أو ياء إلى ضم ، ومن ثم قرأ بالضم على « 6 » الابتداء بالأولين لزوال ذلك .
وفي أمّهات النّحل والنّور والزّمر * مع النّجم ( ش ) أف واكسر الميم ( ف ) يصلا
( وفي
أُمَّهاتُكُمْ *
في « 7 » ( النّحل والنّور والزّمر مع النّجم ) كسر الهمز « 8 » عنهما في الوصل دون الابتداء ( شاف ) لما تقدم ( واكسر الميم ) أيضا لحمزة اتباعا ( فيصلا ) ، والكسائي فتح الميم ، والباقون فتحوها وضموا الهمزة على الأصل .
وندخله نون مع طلاق وفوق مع * نكفّر نعذّب معه في الفتح ( إ ) ذ ( ك ) لا
( وندخله نون ) أوله في قوله : « ندخله
جَنَّاتٍ »
« 9 » ، و « ندخله
ناراً »
« 10 » ( مع ) « 11 » « ندخله
جَنَّاتٍ »
« 12 » في ( طلاق و ) « ندخله
جَنَّاتٍ »
« 13 » ( فوق ) أي : في « التغابن » ( مع نكفر ) عنه سيئاته « 14 » [ فيها وفي الطلاق ] « 15 » ( نعذبه
عَذاباً
« 16 » ( معه ) أي : مع ندخله جنات ( 17 ) كلاهما ( في الفتح ) انقل ذلك ( إذ كلا ) ناقله أي : حفظه ، وهو نافع وابن عامر ، والباقون قرءوا بالياء في الجميع .
هامش
( 1 ) الزخرف : ( 4 ) .
( 2 ) القصص : ( 59 ) .
( 3 ) النساء : ( 11 ) .
( 4 ) النساء : ( 11 ) .
( 5 ) سقط من ك .
( 6 ) في د : في .
( 7 ) في د : و .
( 8 ) في د : الهمزة .
( 9 ) النساء : ( 13 ) .
( 10 ) النساء : ( 14 ) .
( 11 ) في د ، ز : هنا .
( 12 ) الطلاق : ( 11 ) .
( 13 ) التغابن : ( 9 ) .
( 14 ) التغابن : ( 9 ) .
( 15 ) الفتح : ( 17 ) .
( 16 ) الفتح : ( 17 ) .